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洛阳古墓博物馆的导游词
洛阳古墓博物馆导游词1
制作三彩的矿土，要经过选择、舂捣、淘洗、过滤、沉淀、浸润、陈腐、晶莹的白斑。这些都是唐代三彩匠人们独辟蹊径的创建。工艺美术作品一向分作日用品和陈设品两大类。唐三彩的品种之多，内容的丰富程度却是当时任何一种工艺形式都无法比拟的。就生活用器而言，有各种形态的壶、尊、瓶、罐、盅等水器和酒器;饮食用具有盘、豆、碗、盂、钵、盆、杯等;化妆用具有装油或盛药膏的各种盒子;文房用具有水盂、砚滴;寝室用具有唾盂、香炉、油灯、枕头等;各种模型有庭院、房屋、家室、仓库、假山、水池。唐三彩中的生活器皿很受人珍视，因它既好用，又可供欣赏。它与一般生活器皿相比有三个明显的特点：第一，色调绚烂，花纹美观。
洛阳古墓博物馆导游词2
为了让世人了解洛阳地区的墓葬文化特色，探讨我国古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的时尚****俗，洛阳古墓博物馆于11015年起先兴建，并于11017年对外开放。整个博物馆占地44亩，建筑面积7600平方米，可分为地上和地下两个部分。地上建筑群体从南往北有汉白玉石门阙一对，馆表一座，馆表上的表额“洛阳古墓博物馆”题字由闻名考古学家夏先生书写，进而为序幕大殿，殿前左右两侧设有复制的汉代天禄、辟邪兽一对。殿后为上下墓区厅，两侧为配殿。后边还有四角楼和望景亭。地下部分设有两汉厅、魏晋厅、唐宋厅和休息厅，各厅之间有通道相连，通道两侧是复原的历代古墓群。首批搬迁复原的有上自两汉下至北宋的历代典型古墓葬22座。其中包括闻名的西汉打鬼图壁画墓、卜千秋壁画墓、新莽时期壁画墓、东汉车骑图壁画墓、曹魏正始8年墓、西晋关内侯裴诋墓、北魏孝文帝之孙长山王元醒墓、南平王公玮墓以及西域安国人唐代定远将军安菩夫妇墓。另外还有宋代五座仿木结构雕梁画栋的砖室墓等。这些墓葬建立的各具特色，或深邃巨大，或结构灵活，或布局严谨，或性质殊别;尤其是琳琅满目的壁画，或表现打鬼仪式、或反映神仙思想、或描绘天体星象、神话传闻、历史故事，或再现车骑出行及家庭生活的场景。墓中均随葬有丰富的明器，其中有一部分可称的上是国之珍宝和艺术杰作。记载墓主子身世和功德的墓志，可谓是补正史书的“石史”。另外，在配殿内还陈设有原始社会、奴隶社会的典型墓葬模型以及历代葬具和丧葬仪式，以展示洛阳历代墓葬的演化和时俗风尚。
洛阳古墓博物馆导游词3
死，作为人生的一种自然归宿或终结，是人类无法回避、无法说明、无法超越的现实问题。这个另人恐惊、焦虑的现实问题，对于史前时期的原始人类来说，自然是一个无法说明的迷。他们惧怕死亡的驾临 ，以为死亡不过是向另一个世界的过渡，因此丧葬便成为他们在社会生活中的重要大事，、庄重而隆重的丧葬礼俗，对后世产生了极其深远的影响。
然而，基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会****俗，“丧葬”二字并不是一起先就结合在一起的，而是经过了一段漫长的演化过程。
“丧”字在殷商甲骨文中的原意为采桑，后来才被人们借作“丧亡”的“丧”，其意在古代有以下四种说法;一是指失去，二是指死去，三是指尸体，即死者的遗体，四是指哀葬死者的礼仪。
“葬”字在殷商甲骨文中为掩埋死者尸体的象形字，其意是将死者的遗体掩埋在草丛中或者用井字形的棺椁装殓起来加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸体，当渊源于此。
洛阳古墓博物馆导游词4
唐安菩夫妇墓：11011年发掘清理。墓葬由墓道、墓门、甬道、墓室四部分组成。墓中出土器物特别多，依质料可分为三彩器、单釉器、陶、瓷器、金、铜、玛瑙器及石刻等类。三彩器形制较大，造型美丽。主要器形有文武吏、天王俑、镇墓兽、马、骆驼、牵马俑、牵驼俑、骑马俑等。这批三彩器不仅胎质坚硬，施釉匀称，色调艳丽，具有较高的艺术价值，而且量多类聚，堪称洛阳“唐三彩”的代表作品。它表明洛阳的唐三彩艺术，早在初唐阶段已达到非常成熟的程度。这为洛阳唐三彩的断代分期供应了牢靠的依据。墓中出土金币一枚，，，正面为一戴王冠的男像，背面为带有翅膀的成功女神像，两面均有铭文。据鉴定，这是东罗马皇帝福克斯的铸币。这枚金币是洛阳出土的第一枚外国金币，它与1955年洛阳发觉的波斯萨珊王朝银币，无疑都是丝绸之路的遗物。特殊是安菩墓志，不但供应了墓葬的准确年头(唐中宗景龙3年，即公元709年)和墓主的国属、家世及其身世等状况，而且对中西交通史的探讨也有重要的参考价值。在此我们重点讲一下唐三彩。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工艺品。这一名称古书中缺乏记载，考其由来，则同旧时挖墓取宝之风有关。洛阳是声誉中外的