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西方哲学史读后感3篇
篇一：西方哲学史读后感
哲学的理解，我就只停留在平常教科书里所说的马克思主义哲学论中所介绍的哲学，看了罗素的《西方哲学史》之后，我对哲学有了进一步的相识一点。
论题的广博，崇尚理性，具有常识感，在政治上和伦理上的自由主义和民主主义，这些都是令我喜爱这本书的缘由。毫无疑问，这本书让我接受罗素自己而不是他所论述的哲学家的哲学，但我认为，这也是任何一本由个人撰写的哲学史不行避开的问题。而罗素的哲学是很能帮助人的，并能使之成为一个有着正常才智的现代人。
另外，罗素从时代生活与哲学的关系动身，对论述的哲学家的选择也与一般的哲学史有所区分。他不是完全以哲学方面的成就作为选择标准，而是更看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于对哲学发展有比较大的影响，在本书中也都占有一席地位。
论述西方哲学史的名着有很多，各有其优点。相比之下，我认为罗素的《西方哲学史》的优势在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和亲密联系中讲解并描述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素说过，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思索的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。
当然了这本书应当说还是有偏颇的，比如，尼采这一章（尼采是我唯一看过原着的人），他没有提到《悲剧的诞生》中的酒神精神之类美学见解。而这一点是尼采的思想中也很有影响的部分。最明显的是，由于哲学立场不同，罗素对思辨哲学抱有偏见和轻视看法，他也就不行能比较客观地理解和评价德国的思辨哲学，尤其在对黑格尔的哲学上更是如此。我推想他对其他哲学家的论述也是可能有偏颇的。
但是罗素终归是人，所以也不用苛求他写出一本肯定完备肯定忠实的书。就我而言，我在这本书中学到的东西实在是太多了，感觉就像来到了一个新大陆：原来话可以说的这么清晰！很幸运在启蒙时能看到这本书。
总体说来，罗素的这本书使得我信任哲学是很实在的一门学问，而不是我以前出于无知所认为的纯粹是书呆子的梦呓。或许这是我最大的收获吧。
篇三：西方哲学史读后感
《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨着。它以其精湛的思想，深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。
罗素有一句名言：“一种哲学要有价值，应当建立在一个宽大坚实的学问基础上，这个学问基础不单是关乎哲学的。”罗素本人就是这句名言的实践者。他的哲学着作涉及学科之多，令人叹为观止。评论家认为：“罗素的学识比他同时代的任何人都渊博……”怀特海形容罗素“是柏拉图的一个对话的化身”。我想，学识渊博，视野开阔是大师之所以成为大师的一个重要缘由吧。
在《西方哲学史》中，作者从人类的`第一个哲学学派---米利都学派着笔，向读者描述了自公元前6世纪以来，直到近代哲学的发展轮廓；在长达数千年的历史中，几乎任何一个重要的哲学观点我们都可以在这部着作中找到清楚的评述。在书中，作者对这些哲学观点的评述清楚而明智，表现了一个学术大家深邃，精湛的思想，令人深深叹服。如评述柏拉图关于闲暇产生才智的表示质疑，对此，作者作了具体而深刻的分析。首先拿柏拉图的这种思想与近代思想作比较，推出柏拉图该种思想存在的明显问题；然后作了一系列的假设，假设柏拉图的思想或者说假想成立，经分析和推理，作者最终顺理成章地得出结论：找出一群“有才智”的人来，把政府交托给他们，这仍旧是一个不能解决的问题。这就是为什么我们要拥护民主制度的根本缘由。仔细阅读此书，我发觉我收获的不仅是对西方哲学史的了解，还有对罗素慎密的逻辑和极强的推理实力的学****我觉得读一本好书，我们的目的不要只局限于了解书中所介绍的内容和情节，而是要汲取作者所表达出来的主动向上的思想、正确的世界观人