文档介绍：18 怀疑与学问
学****目标
,把握文章的中心论点及各分论点。(重点)
,学****本文的论证结构品味其严谨准确的语言。(难点)
,培养多思考、多发问的怀疑精神。(重点)
”意为坚决守卫(遵守),不离开(背离),褒义词。
例句:、传递和创造文化的特有功能,不能墨守成规,因循守旧。
,做一个妇孺皆知的人很难,而做一个坚守原则不为声名所累的人却更难。
停滞——停止
相同点：两者都有“停下来”的意思。
不同点“停滞”侧重强调事物因受到外力阻碍而不能顺利地向前发展;
而“停止”则强调事物不再进行,处于终止的状态。例句:,出校采风的计划一直停滞在规划层面。
,校团委宣布停止正在举行的秋季运动会。
①“学者先要会疑”——程颐
②“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”——张载
引用:引用名言,提出观点,増强说服力。
第一部分(①、②):引用名言,提出中心论点一一做学问要有怀疑精神。
③学问的基础是事实和证据。
分论点:学问的基础是事实和证据。总领下文。
课文详解
事实和证据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。
举例论证:论证“别人的传说,不一定可靠”,引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。
做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据，但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。
类比论证:“一样”表明“做学问”时,面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样,说理通俗易懂。
段解:指出做学问要有怀疑精神的依据,即学问的基础是事实和证据。
④我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。
“都”强调了怀疑的全面性。
我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。
举例论证:挙例说明对于传说要善于思考质疑,强调怀疑精神对做学问的重要。
第二部分第一层(③、④):由学问的基础着手论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
⑤我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;
指出怀疑的目的是思索,思索的目是辨明是非。
经过"怀疑"“思索"辨别"三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。
明确“怀疑的精神”必须经过“怀疑一一思索一一辦别”这三个步骤。
否则便是盲从,便是迷信。
反面论证:从反面论述“怀疑”“思索”“辨别”的必要性。
孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
引用论证:引用孟子的话,进一步论述怀疑精神的重要性,使论证更有说服力。
段解:指出必须经过“怀疑一一思索辨别”这三个步骤,才能将学问、知识化为己有。
第二部分第二层(⑤):进一步论述求知需有怀疑精神,不应盲从迷信。
第二部分(③-⑤):论证第一个分论点:怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。
反面论证:指出缺乏怀疑精神对治学的危害。
只有常常怀疑、常常发问的脑筋オ有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。
正面论证:从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家一戴震,幼时读朱子的《大学章句),便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他(大学)是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辦上。
举例论证:列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑的精神使学问发展起来的事实,论证建设新学说、启迪新发明的基本条件是“怀疑”的道理,论证充分具体。
一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新