文档介绍：?太史公自序?
司马迁
第一页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
第八段重点字词
chou ：
研究
当：
是
诸神：
诸侯
受纪：
遵照新历法
译文
司马谈去世三年后司马迁任太史令，开始缀集和儿子的不懂得?春秋?中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。
第九页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。
第十页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
把这四种最大的过错施加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以?春秋?这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。〞
第十一页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作?春秋?，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？〞
第11段译文
第十二页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
第12段重点字词
至： 易： 穆清：
罔极： 重译款塞：
故事： 谬：
极＼最
变换
上天
无边无际
注释６
旧事旧例
错误
第十三页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了?周易?中的八卦。唐尧、虞舜时代的兴盛，?尚书?上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。?春秋?歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’
第十四页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。
第十五页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作?春秋?相提并论，这就错了。〞
第十六页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
第13段重点字词
论次： 缧绁： 惟：
隐约： 遂：
厄： 厥：
迁： 卒：
此人皆意有所郁结，不得通其道也， 故述往事，思来者。
放逐，流放
思
表达
穷困、灾难
义深言简
终于
才
牢狱
按次序论述
第十七页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
于是编写?史记?。过了七年，我因“李陵事件〞而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！〞退居以后又转而深思：“?诗经?和?尚书?辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。
译文
第十八页，编辑于星期五：十二点 五十一分。
从前文王被囚禁在羑里，就推演了?周易?；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作?春秋?；屈原被怀王放逐，就写了?离骚?；左丘明眼睛瞎了，这才有了?国语?；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世