文档介绍：1
基于喀喇沁蒙古族特色的皮影艺术探析
一、历史起源
蒙古族皮影源于滦州影。滦州影兴起于明万历年间，至清代进展到鼎盛时期。蒙古族皮影属滦州影体系中的西路影，西路影语音较直，唱腔讲究快马轻刀，干净利落，节奏较快。
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人物的头部多为正侧位造型，以顶、额、鼻、颚、后脑为轮廓构图，只刻划出一边脸和一只眼，因此民间把看皮影戏戏称为“两只眼看一只眼”。文生和旦角的面部基本上是阳刻素面，人物显得眉清目秀；花脸和丑角的头面多是阴刻实脸，眉、眼、口、鼻都有脸谱化的夸张变形。特殊人物的身体部位也有夸张和变形，如手臂腿脚等肌肉隆起、青筋暴露、额头突出，以显示出人物的特殊性格。人物的性格，主要通过人物的头面部来呈现，通过五官塑造性格，吊眉显示阳刚之气，平眉呈现阴柔之美，实脸圆嘴表现的是丑角诙谐幽默之态。因此有“通天鼻，眉线高挑，眉梢弯曲回收与瘦长的丹凤眼相连，樱桃小口，下巴尖翘，五分脸，七分装”的审美效果。
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常言道，手巧不如家什妙。蒙古族皮影的雕刻工具主要有凿眼工具和***两大类。凿眼工具分为圆形的、半圆的、套花的等10种左右。***分为平刀和尖刀，有20余种。平刀用来雕刻龟板、鱼鳞、“3”字等形状；尖刀用于雕刻特别细小的花形；半尖刀用来刻头发、胡须等。在雕刻艺人当中流传着一段顺口溜，形象生动地总结了雕刻技巧：刻花形――做活先把眼眼打，然后再把框框画；雕雪花――雪花先竖画，然后左右再打叉，六棱刻出来，雕成雪花花；刻字――刻字先把四方画，横竖交叉就成了；刻旦角――弯弯眉，线线眼，樱桃小口一点点；刻丑角――想笑，嘴角翅；刻头帽――先刻帽，后刻脸，最终再刻鼻子线。
影人儿刻好后，就要上色。主要有五种颜色：红、绿、黄、黑、白。蒙古族皮影以大红大绿为主调，用黑色做为过度色，常用桃红色、黑色勾画线条，以分出层次。轻易不用紫色，实在分不出层次才用紫色。给影人着色不是随心所欲，要依据人物性格特点定颜色。比如，包公、张飞等以黑色为主；民间已定型人物的颜色基本是固定的，如猪八戒主色为黑，孙悟空主色为黄，关公绿袍红脸；皇帝以黄色为主调，米黄、棕黄、深黄，分别为年轻、中年、老年皇帝服饰的不同颜色。一般的小生、小旦用色任凭性较大，可依据人物性格特点和艺人对人物的理解着色。
（二）卷本和唱腔特点
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以前，唱影的影匠多为男人，基本看不到有女人唱影。蒙古族皮影戏中的人物，归纳起来有生、小、大、髯、丑五大类。男人唱“小”，有时就要掐着喉咙唱，把喉结处的一块皮揪得老长，才能出来特殊的效果。前台观众听到的弯眉素面的妖美女子细润滑溜的柔腔浪调，其实就是这些憨粗的爷们儿掐着喉咙、暴着青筋制造出来的。
戏和影是构成皮影戏的两大要素，二者缺一不行。
从戏上看，皮影的戏文和唱腔受东北二人转、民歌的影响，唱腔较滦州影戏粗犷豪放，短促平直。唱辞格律有七字句、十字句、五字锦、三赶七等相当成熟的模式。不同的唱辞结构，有不同的旋律和效果，适应塑造形象各异的人物角色。
滦洲影戏的唱腔，在形成的过程中吸取运用了民间音乐、民间歌曲、民间小调、叫卖调、哭丧调，又借鉴了兄弟剧种的声腔音乐，最终成为现在独树一帜又特别完善的板腔体声腔音乐。
蒙古族皮影戏的唱腔有平唱和硬唱之分。平唱的词格