文档介绍：屈原投江的故事
屈原投江的故事 篇一
赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了改变。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪***过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主见抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！ 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原到了汨罗江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父望见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人醒悟。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗改变。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的肯定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的肯定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
渔父很难过，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
到了其次年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动慢慢成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原投江的故事 篇三
从司马迁著史至今，屈缘由政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，***的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底松软的泥沙。对此，早在30年头胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的很多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人依据他***的传闻而炮制的一篇伪作。
那么，屈原原委是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家产中，“屈原死于谋杀”的说法非常流行。在屈原生活的年头，很多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特别的缘由，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无希望的人。这样看来，屈原最终不过是一场隐私爱情的牺牲品而已。
屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与仰慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外隐私约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是示意，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。
屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑