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关于艺术作品民族性与世界性关系问题的探讨
一、关于艺术品的民族性和世界性的几种熟识
艺术品的民族性和世界性的关系问题，历来饱受争议，概括起来主要有两种观点：一种强调艺术品的民族性，认为艺术应当重视求同存异中的“异”，即2
关于艺术作品民族性与世界性关系问题的探讨
一、关于艺术品的民族性和世界性的几种熟识
艺术品的民族性和世界性的关系问题，历来饱受争议，概括起来主要有两种观点：一种强调艺术品的民族性，认为艺术应当重视求同存异中的“异”，即本民族的独特风格；另一种观点强调艺术品的世界性，重视求同存异中的“同”，认为只有被世界认可的艺术作品才称得上优秀的艺术作品。笔者认为，两种观点虽各有道理，但也有不足之处。首先，一味强调民族性的“异”，并不能表明其“异”的优秀；同样，过分强调世界性的“同”，又忽视了艺术品本身。应当说，民族的未必是世界的，世界的也未必是优秀的，只有民族中的优秀作品，才可以经久不衰的立于世界之林。
二、艺术作品的民族性与世界性
（一）带有民族特色的艺术品在世界中的地位
不行否认，民族特色是艺术品赖以生存和进展的重要属性，特别是在世界一体化进程日益加快的今日，作品的民族性更显的尤为重要。
1、民族性是一种独有的创新形式。民族一词非汉语所固有，是约在19世纪末20世纪初从日语中借来的。斯大林曾明确地指出：“每个民族……都有为其它民族所没有的特殊性”。荷兰地处“潮湿的三角洲……地平线上一无足观，空中永久飘着一层迷漫的水汽”，于是荷兰绘画的颜色奇异细腻，深厚而丰满。而“意大利……轮廓整齐的女子……令人想起希腊的雕塑艺术”。可见，不同环境所产生的艺术风格是带有各自独创性特点的。
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2、创新并不意味着优秀。奥地利艺术史家李格尔认为，艺术没有凹凸等级的分别，在一个特定的时期中，艺术作品“从一个阶段向另一个阶段的转变是单一的向前进展”的，而非“高峰和衰落的演替”。优秀作品的评判标准被消解了，我们方才提到的民族性能否作为一种独有的文化形式跻身于优秀之列呢？答案明显是否定的。
首先，艺术创作者与艺术欣赏者对艺术作品感受的差异准备了一件艺术品在不同观者心中地位的不同；观念转变导致对同一件艺术品价值定位的差异。从这个角度，笔者认为，艺术家追求和表达个人情感远比追求社会认同重要。
其次，民族性受环境因素的影响广泛，法国史学家兼批判家丹纳在《艺术哲学》中通过对拉丁民族和日耳曼民族的对比分析，阐明白环境和种族之间不行小觑的关系。
再者，所谓民族性是一种独有的创新形式，是本民族相对于其他民族而言。在这里，我们要对“创新”重新下一个定义：从再常见不过之中生出的优秀民族作品，是民族范围之内的优秀，也是世界范围内的优秀。任凭拿其他民族的东西放到本民族的圈子里来，是相对本民族而言的创新，但是世界范围内，并不见得优秀。所以，盲目求新的做法是不值得传播和推广的。
（二）世界范围内的优秀艺术作品
既然民族性是一种独有的创新形式，而创新并不意味着优秀，评判优秀的标准虽然多样却又相对稳定的存在，如此说来究竟什么样的艺术才称得上是优秀的艺术作品，什么样的作品才最稳定客观的接近绝大多数优秀作品的推断标准呢？
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