文档介绍:心通教师语录
晨时念故生命,生命是什么?并不表达要我们住在禅堂或古老的寺院,终日禅坐,念佛诵经。更深思的活在当下,我们必有衣食住行,更需物资所求过活,但切勿受朝九晚五的生活束缚,而不去探寻生命的深层意义。我们的目光寻取平衡,和谐,发现中道目的,将内心善念力方面的潜能充足发掘出来。必须随时立行自身修德,更能挥杰出目皆赞之时。     
人非人,物非物。我们每一种人所拥有的财物,无论是房子、车、钱……无论是有形,还是无形,没有同样是属于我们自己的。生存之时万物但是是临时寄托于我们,临时使用,有的临时保管而已,在世人生如春暖花开,轮回时如秋风落叶。到了最后,万物归何主,都未可知,还属宇宙众生之万物。因此智者把这些财富统统视为身外之物,而带走因果让后人学教与百般果报。          
日复一日,年复一年如流水,回望过去不回头,对过去空流泪、徒伤悲,皆懊悔,不仅于事无补,反而会消沉了自身意志,流失智慧之心,挥霍了精力。而不可及的明日,太空洞缥缈,无法衡量,不可捉摸。对于我个人而言,可行的措施是关注目前,把握当下。只有这样,我们才干有所作为,不负此生。态度决定了我们的观点,观点触动了细节,成败看智善。 
我们生为凡夫在毕生中,若我们求上,也许则居中。若求中,则也许居下。而我们若下求,则必然毕生不入流。人生起步很核心,我亲身的触感,因此我们要立志必须高远。要学雄鹰展翅飞,志高才望远,不效燕鹊安于栖。我们生活中只有这样,才干激发我们生命的潜能,步步为营,大度容怀,逐渐走向智慧之路佛陀的光大,人生才得辉煌。          
情绪、语调、行为;这三种我们处世需控的。三种接受需思考的:生命、死亡、永恒;三种妄念必须摒弃:罪恶、贪婪、背叛。懒惰、野蛮、嘲讽;这三种我们要避免的。信奉、和平、快乐;重要三种我们需挽救的。宗教、自尊、仁慈。 这三种我们更值得尊敬的。我们做人行事三六九,十二时辰我们分秒离不开,更不会断了念想。最后我们立行,弃恶从善,才是我们为人为事真正的快乐之源泉!    
我们凡夫经不起时间的磨炼,挫折,要有所成就的确很难。为人处世,观物行事都要能承受得起。心胸豁达开朗的人,凡事看得高远,宁静得致远,更不会被眼前的得失所蒙蔽。心中狭隘的人,则到处与人比较、计较,徒增烦恼,往往一无成事。朋友至浄,亲戚远离。则无缘入智慧之门!!         
有时候我们的语言会显得苍白无力,说的再多也无作其用,针对解释反而成为别人思想的借口。可选择干脆不言,一切容己承当,用行动来证明事实。要想成就人生,必然坚辛。我们的人生到处物事不如愿,我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺,核心在于正念善解。用平常心面对过程,转变其她者的结识,诚恳实现圆满,最后得到理解与信念。用宽容面对一切,用包容渡她者。人生是一种经历,过程只是一路的风景。我们将在经历中学会面对,在过程中得到提高。一年为四季,春如儿时玩泥沙!夏如戏水湿衣裤!秋如晨光照民心!冬如夜色点恒星。人生在世谁无过!         
我们人受万物滋养,同步人拥有滋养万物之心。滋养万物的终极关怀,称为佛心。佛以慈悲心智慧心看万物,我们必须在对万物感恩的同步,发菩萨心施爱于万物。过去有句话叫“养儿方知父母恩”,引起滋养万物的终极关怀,就能深切领悟所有生命的来之不易,必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。用慈悲来感化众生,用智慧去觉悟人生。不平凡做事则平凡人生。    
儒释道三家,常讲我们世人要修德修善。什么叫修德?就是一切事情都要想得开,把烦事后于空气中。德是什么?德就是顺其自然,万事不执迷、不计较,拿得起放得下。行舍才可得,积善纳福,得的心地宽阔,修心中清静,理天地透明,我们的人生才会畅通,更少忧多喜了。还会有什么解不开的结吗?常会得什么心病吗?其实,人到这样之境,在于个人有无病痛都不想了。如果一种人要连生死都不在乎,把心中的千头万绪都丢掉,放下任何烦恼行事做人!我们可得大自由啊!       
世间只有想不到没有做不到。此生诸多事情并非因难而不敢去做,而是因不敢做才显得很难。人世间的许多事,只要想做就能做到,世间万物由心而造就,心那里来呢?而成就并不需要什么钢铁般的意志,更用不着特殊的技巧或谋略。只要我们处事够认真、仔细、诚实而乐观地坚持着,究竟会迎来水到渠成的那一天。我们的今世之得,因缘而来,因缘而去。随喜便是得,难行而悟其性。       
故问此岸与彼岸。即是遥远而又近咫尺。我们平日用心努力地工作创业,例属此岸。时刻用心地疼惜父妈妈人,纯真彼岸。双性,同世我们经营世间的事物,可属此岸。历时经营生死的解脱,同属彼岸。心性悟觉,袒露心情,这是此岸,袒露灵魂,便是彼岸。立喜散悲,喜怒不行于色,临近此岸,生死超然度外,诚实彼岸。读书者是如沙漠的人生,不助众生者人生如是干枯的世态。我们从