文档介绍：心通教师语录
晨时念故生命，生命是什么?并不表达要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐，念佛诵经。更深思的活在当下，我们必有衣食住行，更需物资所求过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探寻生命的深层意义。我们的目光寻取平衡，和谐，发现中道目的，将内心善念力方面的潜能充足发掘出来。必须随时立行自身修德，更能挥杰出目皆赞之时。     
人非人，物非物。我们每一种人所拥有的财物，无论是房子、车、钱……无论是有形，还是无形，没有同样是属于我们自己的。生存之时万物但是是临时寄托于我们，临时使用，有的临时保管而已，在世人生如春暖花开，轮回时如秋风落叶。到了最后，万物归何主，都未可知，还属宇宙众生之万物。因此智者把这些财富统统视为身外之物，而带走因果让后人学教与百般果报。          
日复一日，年复一年如流水，回望过去不回头，对过去空流泪、徒伤悲，皆懊悔，不仅于事无补，反而会消沉了自身意志，流失智慧之心，挥霍了精力。而不可及的明日，太空洞缥缈，无法衡量，不可捉摸。对于我个人而言，可行的措施是关注目前，把握当下。只有这样，我们才干有所作为，不负此生。态度决定了我们的观点，观点触动了细节，成败看智善。 
我们生为凡夫在毕生中，若我们求上，也许则居中。若求中，则也许居下。而我们若下求，则必然毕生不入流。人生起步很核心，我亲身的触感，因此我们要立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，志高才望远，不效燕鹊安于栖。我们生活中只有这样，才干激发我们生命的潜能，步步为营，大度容怀，逐渐走向智慧之路佛陀的光大，人生才得辉煌。          
情绪、语调、行为；这三种我们处世需控的。三种接受需思考的：生命、死亡、永恒；三种妄念必须摒弃：罪恶、贪婪、背叛。懒惰、野蛮、嘲讽；这三种我们要避免的。信奉、和平、快乐；重要三种我们需挽救的。宗教、自尊、仁慈。 这三种我们更值得尊敬的。我们做人行事三六九，十二时辰我们分秒离不开，更不会断了念想。最后我们立行，弃恶从善，才是我们为人为事真正的快乐之源泉!    
我们凡夫经不起时间的磨炼，挫折，要有所成就的确很难。为人处世，观物行事都要能承受得起。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，宁静得致远，更不会被眼前的得失所蒙蔽。心中狭隘的人，则到处与人比较、计较，徒增烦恼，往往一无成事。朋友至浄，亲戚远离。则无缘入智慧之门!!         
有时候我们的语言会显得苍白无力，说的再多也无作其用，针对解释反而成为别人思想的借口。可选择干脆不言，一切容己承当，用行动来证明事实。要想成就人生，必然坚辛。我们的人生到处物事不如愿，我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺，核心在于正念善解。用平常心面对过程，转变其她者的结识，诚恳实现圆满，最后得到理解与信念。用宽容面对一切，用包容渡她者。人生是一种经历，过程只是一路的风景。我们将在经历中学会面对，在过程中得到提高。一年为四季，春如儿时玩泥沙！夏如戏水湿衣裤！秋如晨光照民心！冬如夜色点恒星。人生在世谁无过!         
我们人受万物滋养，同步人拥有滋养万物之心。滋养万物的终极关怀，称为佛心。佛以慈悲心智慧心看万物，我们必须在对万物感恩的同步，发菩萨心施爱于万物。过去有句话叫“养儿方知父母恩”，引起滋养万物的终极关怀，就能深切领悟所有生命的来之不易，必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。用慈悲来感化众生，用智慧去觉悟人生。不平凡做事则平凡人生。    
儒释道三家，常讲我们世人要修德修善。什么叫修德？就是一切事情都要想得开，把烦事后于空气中。德是什么？德就是顺其自然，万事不执迷、不计较，拿得起放得下。行舍才可得，积善纳福，得的心地宽阔，修心中清静，理天地透明，我们的人生才会畅通，更少忧多喜了。还会有什么解不开的结吗？常会得什么心病吗？其实，人到这样之境，在于个人有无病痛都不想了。如果一种人要连生死都不在乎，把心中的千头万绪都丢掉，放下任何烦恼行事做人！我们可得大自由啊!       
世间只有想不到没有做不到。此生诸多事情并非因难而不敢去做，而是因不敢做才显得很难。人世间的许多事，只要想做就能做到，世间万物由心而造就，心那里来呢?而成就并不需要什么钢铁般的意志，更用不着特殊的技巧或谋略。只要我们处事够认真、仔细、诚实而乐观地坚持着，究竟会迎来水到渠成的那一天。我们的今世之得，因缘而来，因缘而去。随喜便是得，难行而悟其性。       
故问此岸与彼岸。即是遥远而又近咫尺。我们平日用心努力地工作创业，例属此岸。时刻用心地疼惜父妈妈人，纯真彼岸。双性，同世我们经营世间的事物，可属此岸。历时经营生死的解脱，同属彼岸。心性悟觉，袒露心情，这是此岸，袒露灵魂，便是彼岸。立喜散悲，喜怒不行于色，临近此岸，生死超然度外，诚实彼岸。读书者是如沙漠的人生，不助众生者人生如是干枯的世态。我们从