文档介绍：《爱弥儿》读书笔录
背景:《爱弥儿》——卢梭（1712——1778）
写于1757年
资本主义经济日趋壮大
,
封建社会行将崩溃
,专权、等级制度、
阶级压迫四周充满。作为
财儿
成长有任何促进作用,反而还造成孩子长成畸形,起了反作用。面对这类状况,卢梭指出:
应自但是然,任孩子自由发展,除去全部拘束,孩子需假如片自由天空。
“一个孩子能够忍耐一个大人不能够忍耐改变,由于最先性情是轻柔易导,不用花太大力气就
能够养成我们给她确立种类。”(p24)
心得:因此说重生儿、幼儿教育在人一世中是最重点,而我们现在教育恰好忽略了这一点,将重点放在***教育上了。其实,人性格、气质培育形成都在少儿期,我们应将重点放在少儿教育上,使幼儿形成了健全人品,长大后自然也会成为一个我们希望人。
“由明理有识而心眼偏窄父亲培育,可能比世界上最能干老师培育还好些,由于,用热情去
填充才能,是赛过用才能去填充热情。”（p26）
心得:一语中地,认真想想,请那些能干老师真能替代父亲母亲说教吗？一个没有爱孩子即便学
了很多优异才干那又能怎样呢？她么能快乐吗？我倒以为还不如一个即便什么知识都没有
但心中有爱人强得多。热情与才能,两者放在天平两端,必是向着“热情”那端倾斜。
“一个好老师应该含有哪些质量？
我们要求头一个质量是
:她绝不做一个能够出卖
人。”(p27)
“老师必要受过教育到了什么地方为止。
,才能教育她学生必要受了一层又一层教育把孩子教给一个连她自己都没有受过优异教育人培育
,素来碰到谁也不知道
,又怎样能培育得
好呢？”(p28)
心得:
这大体就是卢梭教育观、
老师观了吧。她对老师提出了严格要求
,将这个职业看作
也个很神圣职业。
“只有一门学科是必要要教给孩子:这门学科就是做人天职。别的,我宁愿把有这类知识
老师称为导师而不称为老师,由于问题不在于她要拿什么东西去教孩子,而是要她指导孩子
怎样做人。她责任不是教给孩子们以行为准绳,她责任是促进她们去觉察这些准绳。”(p31)
心得:这类见解我很赞成。不要让孩子被动地去学****而要让她们主动地域追求知识。被动
地接收总有一天会疲累,而主动地追求将永远是一个奇异快乐过程,将孩子“要我学”意识
变换为“我要学”意识,孩子们自己觉察,自己学到才真实是她们自己知识。
p34——p37表达医学无用论。卢梭以为,医生是不学无术,说医学是“群闲着无事人娱乐”以为生病让人惧怕,医学让人只担忧自己身体,贪生畏死。她说法前后矛盾,由于后边她又说了“爱弥儿生命确有危险外,我是决不替她请医生。”“其实这些人病是不至于把她害死。只
要过部分时间就能够好起来。”以为医学无用为什么还在爱弥儿生命有危险时候去请医生？为什么她那么确信生病自然就会好起来？由于我们知道,有些病是必要要获得马上诊疗才能好起来,不行能自己好起来。因此卢梭对于医学见解我其实不赞成,也不清楚为什么她对医学抱有这么大偏见。
后补:今天去问了吴明海老师,自己碰到了部分启示,在卢梭对待医学态度上,卢梭崇尚自然主义,主张孩子从一出生就应在自然环境下生长,摒弃全部外来拘束。古时候孩子特别是贵族孩子多数娇生惯养,身体有一点病都要抱去医院打针、吃药,身体完整没有了自然恢复能力。这类行为造成结果是孩子身体渐渐衰弱,自己免疫能力渐渐降落。卢梭正是看到了这一点,才提出“医学无用论”,她见解对按不能够完整为人接收,但毕竟也有它主动进步意义。《爱弥儿》者部著作,作者卢梭完整把个人感情都放进去了,写作使用语言也是相当尖利、强烈、苛刻。在阅读同时,不免自己情绪会被文中语言带动起来,今后阅读时应多保持沉稳,意会作者重点思想。
“当少儿一言不发地使劲伸手时候,由于她不能够估计她同她想拿东西之间距离,因此她以为
她是能够得着那个东西。她想法自然错了,但是,当她一边又在闹又在哭,一边又在伸手时
候,那就不是她弄错了,而是在命令那个东西到她那处去,也许命令你把它交给她。在
这类状况下,你一步一步慢慢地把她抱到她所想要东西那处;在第二种状况下,你不可是假
装没有听见,并且她愈是哭,你就愈不理她。必要趁早使她养成这么一个****惯,即:不命令人,
由于她不是谁主人