文档介绍：[防守性驾驶]“防守性警务”十种表现及成因
/Script在西方国家的医学院校，每一届学生毕业之际，都要面对古
希腊的医学之父希波克拉底的塑像庄严起誓：“吾将以贞洁与神圣为怀，
一生不渝”，希波
[防守性驾驶]“防守性警务”十种表现及成因
/Script在西方国家的医学院校，每一届学生毕业之际，都要面对古
希腊的医学之父希波克拉底的塑像庄严起誓：“吾将以贞洁与神圣为怀，
一生不渝”，希波克拉底的誓言表现了医疗文化所包含的博爱性、道德
性，这类千百年来颂扬不衰的医疗文化中浓郁的人道精神正日渐式微，各地医疗瓜葛诉讼索赔事例大幅爬升表示，医患之间的关系正有转变为切确实实的利益与法律矛盾之势。
不以为奇，随着当前公安工作正处于一个从传统的社会治安管理模式，过渡到严格按法律法规的要务推行社会治安管理，进而履行公安机关职责的转型期间，传统的警民关系日趋仿佛医患之间的关系。警务过程中的过失与错误，亦不免被公众或部门诉讼、索赔、斥责，同好多医生因为
害怕与患者“对簿公堂”、凡重病小疾均以“防守性医疗”来减免“差错”的对
峙心理近似，当前，警察亦经常被警务过程中可能出现的“差错”所迷惑，且这类“差错”，无论是主观上的原由、仍是客观上的要素所致，都不免遭
遇诉讼、索赔、斥责。所以，为防备或减少警务中的“弄刀者伤手，打跳者伤足”（诸葛亮语），“惹祸上身”，有的公安民警经常是“兵马未动”，“防守”先行，概括起来，有十种表现：
凡事认为多做多错，少做少错，不做不错，多一事不如少一事，少一
事不如无所作为，故而，不求有功，但求无错。一事当前，先替自己“打算”——算“一算”出现“差错”的概率有几何？不然，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，一有“差错”，不免“都是自己惹的祸”，就“是祸躲但是”了，只有自
觉“防守”万无一失此后，才敢慎重上前，甚至“军令如山倒”，还得“稳坐垂钓船”：是“直挂云帆济苍海”，仍是“沉舟侧畔”让“千帆”先过？毕竟，现在凡事都可能“枪打出头鸟”，唯有“退一步天南地北”。这是第一条。
警务中出了“差错”，虽明知责任在于自己，也懂得“好汉做事”应该“好
汉当”，但认为“害怕”担当责任后，不只“好汉”当不行，倒把自己逼入进退两难的境地。据此，为求明“错”保身，干脆一不做、二不休，采纳“挽救”举措“防守”之，以保证“好汉不吃眼前亏”。有例为证：某派出所错误地放
走一犯罪嫌疑人，此后被受害者投诉，事后，从所长到警察，竟个人凑资近万元给受害者作为“补赏”，以求其放弃投诉的权利，终归于事无补。这样“挽救”的结果，一旦“大难不死”，则暗地有幸“必有后福”，但当人浮于事之时，则唯有自怨自艾：经验不够老道，手脚不够利落，后台不够牢
靠。到头来，不定还会“心有不平一声吼”：谁说我这是“撞了南墙不回头”、为什么别人不“撞”唯我独“撞”？这是第二条。
面对上门报警求援公众，虽不是从内心“冷、硬、横、推”，但也决非以诚相待，而是以“恐”相见，惟恐冲犯了所谓“刁民”，“一失足成千古
恨”。特别是“110开”通此后，“家家有本难念