文档介绍：西方哲学史读后感8篇
西方哲学史读后感 篇一
大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教化有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去说明什么什么的正确性。事实上，这个学****的结果，只是让
作者波特兰·罗素，真的是如在1950年获得诺贝尔文学奖，给他的颁奖词所说的那样，“他是能够把一般性的哲学思想胜利的介绍给人们，他这样做，是对哲学家始终保持爱好的最胜利的范例。”
这本书所散发出的美感，超出了我看其他任何书给我的感觉，虽然有的东西晦涩难懂，却也让我爱不释手。
希望大家也能涉猎广泛，多多读书。
西方哲学史读后感 篇三
人类是一种很奇异的才智生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不行知的事物，人类往往充溢了求知欲和新奇心。在其驱使之下，人类一方面通过阅历的积累，另一方面通过理性的思索推理，来尝试着解答这些问题和说明一些现象。这样，一部分解答成为了确知的学问，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惊的一面，产生了看似能完备解答这些问题的东西，即神学。 日记
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思索科学所不能解答，而神学看似给出了完备答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种探讨。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区分在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人醒悟地看到他人的可取之处，而唯心让人高傲）。这是我对罗素最观赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去探讨哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵劝慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是探讨人类思辩的心灵所最感爱好的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所须要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的说明，而是目的论的说明。即当这个问题详细到某个人时，就成了“你为什么活着？”。
当我懂事后，当我懂事后亲身面对了死亡后，在面对死亡后又知道死亡是不行避开后，我就起先不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最终我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法平稳入睡。
首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好埋怨的呢？但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值？当然这也是人类期望永恒的一种思想，假如连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。