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[赵公元帅(zhào ɡōnɡ yuán shuài)斗瘟神]赵公元帅
第一篇赵公元帅:中国(zhōnɡ ɡuó)神话故事《财神赵公》
财神爷，是社会普遍喜爱和熟知的一位神灵，人称黑虎玄坛赵公元帅，4 页 共 15 页
第二篇赵公元帅:五路神传说神话故事
五路神传说
据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神〞。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也。财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为"祖道"之俗。吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的开展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
五路神--偏财神
在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官(五路神之一)，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司。是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市
〞包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润。二是指吉利和运气。三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至〞与“利市仙官来〞，隐喻财源广进、桔祥如意。
供五路神
“五路神〞又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。〞其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。
五路财神都是桔祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫"抢路头"。有的地方，真的在元日初四便"匆匆抢路头"了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之"五"与初五之"五"牵连之故。北方于此日祭"五穷"也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
到了初五凌晨，人们抢先翻开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢送。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛〞。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头〞即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
第三篇赵公元帅:接财神的民间故事
引导语：每逢春节，迎财神，祭财神是广阔的汉族民众的民俗活动，那么我们通过下文的阅读了解接财神的民间故事吧。
清末，我县上村乡东崔村有个财主叫王二那么，此人胡须半个黑、半个白，家豪大富，土地方园数顷，骡马成群，但是他却很信鬼神。清明烧纸，过年烧香，大小庙宇更是三、六、九必到，出门先看是黑虎拦路，还是黄道吉日。
一天，从东阳关来了三个人，自称能接财神，会使法术，可使人家日进斗金。财主王二那么一听大喜，对三个人更是殷勤招待。三个东阳关人心中暗喜，如今遇着一个老财迷，可要发财了。
从此，王二那么全家不理其他杂务，每晚都到村外十字路口烧香，从路口一直烧到家里。又是祭猪，又是祭羊，更是祭财神像，听从三个骗子的摆布。再说财主王二
那么家最小的女儿芝兰聪明，伶俐，每逢跪下磕总要观看怎样接财神。三个骗子生怕露了马脚，便说她不真心