文档介绍：曾国藩家训
勤字时间，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只需人肯发奋，都能够做获得。
盖士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，
有识则知学识无尽，不能以一得自足，有恒则断无不可之事。
曾国藩家训
勤字时间，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只需人肯发奋，都能够做获得。
盖士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，
有识则知学识无尽，不能以一得自足，有恒则断无不可之事。此三者缺一不可。
且苟能奋发自立，则家塾可念书，即荒野之地，热闹之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，狗不能奋发自立，则家塾不宜念书，即清净之乡，神仙之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问发奋之真不真耳！
我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今天我处顺境，预想他日也有处窘境之时；今天我以咄咄逼人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之后代。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；先人书籍，近人著述，浩如烟海，人生眼光之所能及者，可是就牛之一毛耳；事变万端，美誉百途，人生才力之能办者，可是太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自擅自满之见可渐渐剪除矣。
家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余曰记册中又有八本之说，曰：“念书以训诂为本，作诗文以腔调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为
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本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握
之论，弟亦当教诸子侄谨记之，不论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字
与余之八本，总不失为上等人家。
一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰****劳则神钦。
读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今天不同，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫中断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是豪杰。
诸弟在家念书，不审每天怎样用功？余自十月初一发奋自新以来，虽懒散如故，而每天楷书写日记，每天读史十页，每天记茶余偶谈一则，此三事未尝一
日中断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，自今已两月不吃烟，已****惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不
中断也。
凡人之情，莫不好逸而恶劳，不论贵贱智愚老小，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不