文档介绍：徽派建筑：传统文化的山***
□范 源
徽州
古民居以马头墙、天井、斗以及砖雕、木雕、石雕等为鲜明特色，
风姿绰约，在博大的华夏建筑流派中占有重要的一席之地。然而，如
果打开《安徽古建筑》一书，你便会发现，安徽的古建筑并不
徽派建筑：传统文化的山***
□范 源
徽州
古民居以马头墙、天井、斗以及砖雕、木雕、石雕等为鲜明特色，
风姿绰约，在博大的华夏建筑流派中占有重要的一席之地。然而，如
果打开《安徽古建筑》一书，你便会发现，安徽的古建筑并不仅局限
于徽州，江南江北，淮河平原，无不留下珍贵的建筑遗产。
安徽，自古就是人杰地灵之地，孕育过新安文化和桐城文化，积
累了丰厚的文化底蕴。在地理位置上，处于江淮之间，是南北文化的
交汇处，也是历代兵家必争之地。因而在建筑种类上表现为多样性，
如寺庙、祠堂、民宅、店铺、牌坊、园林、亭台、楼阁，再者飞檐斗
、雕梁画栋、女墙照壁等；在建筑风格上南北各异，皖南清新俊雅，
与青山绿水相得益彰，皖北基本属朴实凝重型，一些建筑细部制作精
致，表现出南北风格的融合和统一。
有人说，要了解明代帝王生活，到北京去；要了解明清寻常百姓
生活，到徽州来。甚至有人说，不谈徽州建筑，就不能真懂明史。由
此可见徽州建筑的价值和地位。徽州建筑首推民居。它们多建于明清
时期，由于民风淳朴古雅，崇尚孔孟之道，加之山峦重叠，避开了战
火兵乱，故大部分保存完好，居民们依旧在祖先建造的房屋里生活，
庭院中养鱼种花，街道上漫步购物……黔县的西递村和宏村是最典型
的古村落。西递人家，家家庭院深深，房舍饰砖雕，园林多盆景，村
里的履福堂、走马楼、大夫第、西园等从多角度展现了徽派建筑和园
林的魅力。宏村的特色在于村子的布局构置，山溪沿一条人工水渠顺
巷流淌，流入每户门内再流出门外，最后进入位于村中心的月塘。溪
水带走了盛夏的酷热，也给村民带来了便利，人们在家中门坎下就可
洗涮什物，蓄活水养鱼。1999年，西递村和宏村通过了国家有关部门
的认可，向联合国教科文组织申报世界自然和文化遗产称号。
标志着徽文化忠孝节义儒家思想的代表建筑是宗祠和牌坊，徽州
古村落几乎村村都有家族宗祠，书中专门介绍了大坑口村的龙川胡氏
宗祠，我国新文化的创始人胡适的故居也在这个村里。宗祠外观气魄
雄伟，细部华美精致，集中了徽派木、石、砖、竹“四雕”的精华，
被列为全国文物重点保护单位。牌坊主要有棠樾牌坊群和歙县城关的
大学士坊等。
如果说徽派民居反映的是以孔子为代表的儒家文化，我国的四大
道教圣地之一的齐云山和四大佛教圣地之一的九华山，其古建筑则分
别体现了老子的道教文化和佛家文化的精华。齐云山在休宁县境内，
仍属古徽州，九华山已出此范畴，但相距不远。这两处的宗教建筑与
典型的徽派民居迥然不同，虽还是白墙青瓦，却风标卓异，少了许多
精细雕琢，追求的是一种朴实无华的风格，如齐云山的月华街，九华
山的百岁宫、肉身殿等。
安徽历史上出过不少名人雅士，因而出现了一系列纪念性古建筑。
顺皖南一线而行，可在东至县牛