文档介绍：古代文字之一:篆书
大篆
小篆
何谓篆书?
篆书是大篆、小篆的统称。
大篆有广义和狭义之分,广义大篆是指在小篆以前所有的古文字和书体,包括甲骨文、金文、籀文、六国古文(战国时期秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国使用的文字)等。狭义的大篆专指东周时期通行于秦国的大篆系统文字,包括籀文、石鼓文、诅楚文。
小篆又称秦篆,是秦始皇统一六国文字时所采用的标准字体,由大篆省改而来。公元前221年秦始皇统一中国后,鉴于战国时代诸侯各国的文字形体差异很大,影响政令的通行,就采纳了李斯的建议,规范文字,也就是历史上著名的“书同文”。从出土文物看,小篆是由大篆逐渐演变而来的,其主要借鉴了先秦时期的规范大篆,参以甲骨文、金文、六国文字等,通过去芜存菁最终简化而成。两者之间并无一条明显的时代界线,可见李斯等人不是“发明”了小篆,只是搜集整理、制定标准的工作。
大篆的代表作品
(1)籀文(籀篆):由周宣王太史籀所著的文字。
《说文解字·叙》:“宣王太史籀著大篆十五篇,与古文或异。”周宣王时,太史籀作大篆十五篇,因其为籀所作,故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作,是在古文基础上整理出来的,故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。
(2)石鼓文:战国时期秦国刻在十面鼓形石上的文字,于唐初出土,是我国最早的石刻文字。每鼓一首四言诗,十首为一组,记叙当时渔狩的情况。传世著名北宋拓本有《石鼓斋》。
(3)诅楚文:战国时代秦刻在石碑上的诅咒楚国人的文字。
三块石碑的名称是:巫咸文、沉久湫文、亚驼文。
宋代时出土。
小篆的代表作品
(1)秦篆:现在可见的秦时典型篆书作品包括琅琊台、泰山、峄山刻石,也见诸铭文、诏版文等,虽规范统一,却也百花齐放。
(2)汉篆:汉代的篆书。多为小篆,而体格近方,笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。自汉以后,由于新创制的各体文字在书写、阅读、识认等方面都远远方便于篆书,所以篆书的实用性大大降低,相关的作品也日渐减少,即便是在后来的石刻作品中,正文也多用魏碑、隶书、楷书、行草等书体书写,只是碑额、标题和治印等依然使用篆书,继续保持着其尊贵、显耀、谨严和端庄的有限地位,篆书之道的大格局没有根本性的改变。
(3)三国时期:,三国吴天玺元年七月所立的“天发神谶碑(又称“天玺纪功碑”)”是一特殊例证,其字似篆似隶,有明显的方笔,是融合篆、隶,以及当时流行的魏碑等的圆、方、秀、险、变化等笔法创作而成的,兼有秀美、遒劲、浑厚、挺拔、坚实、老辣的特点,给人以新鲜的篆书感受,似有皇家气象。
(4)唐篆:以李阳冰为代表。“小篆自李斯之后,惟阳冰独擅奇妙,其字画起止处,皆微露锋锷,映日观之,中心一缕之墨倍浓。盖其用笔有力,且直下不欹,故锋常在画中,此盖其造妙处”。
(5)至明清,篆书随着社会经济和文化的发展而再次呈现活力,涌现出邓石如、吴让之、赵之谦,以及民国时期的吴昌硕等突出的代表。除促进篆书焕发活力之外,还推动了以篆书为主要表现形式的篆刻的发展与繁荣。自此以后,篆书、篆刻均倡导“宗法秦汉”,加之甲骨文被发现、钟鼎文的大量出土,以及战国、秦汉竹木简的发掘,使得书家不断能见到先秦时期的书写实物,不仅眼界打开了,思想也解放了,使篆书的研究和创作有了丰富的参照。这样,在清代之后,有更多专门的篆书作品涌现出来,而不是仅用其书写碑额、标题,做装饰性的摆设了。
李阳冰-三坟记