文档介绍：中文摘要文学体现了一种共同的意义指向——灾难意识。本文正是以此为基点,对灾难文基点——灾难情境入手,探讨人性在骤然巨变中的坚韧程度。笔者将面对灾难的灾难文学是一个十分具有研究价值的文学题材。灾难文学传达给我们的,不是灾难过程的简单记录和浅显的展览,也不是生糙的痛苦情感的一般宣泄。灾难学概念的界定、灾难意识如何在灾难文学中得以体现、人物在灾难情境这一生命临界点中如何抉择进行了一定程度的探讨。本文内容如下:第一章:灾难与灾难意识。本章首先对文中涉及的主要概念“灾难”进行界定,并对其特征与类型给予说明,最后,引出对“灾难意识”的理解性阐述。第二章:灾难文学。本章以灾难意识这一独特精神内涵为切入点,对“灾难文学”与以灾难为题材、背景的文学迸行辨析,由此导出“灾难文学”的定义。并从三个方面论述灾难意识是如何在灾难文学中得以凸现的。这三个方面分别为自然灾难到社会灾难的转化、个体灾难到集体灾难的转化以及集体灾难到个体灾难的转化。第三章:灾难情境中的人物抉择。本章以分析灾难文学建构故事框架的重要姿态分为沉沦与超越两种,又将灾难中的超越分为反抗和忍受两种形式逐一展开论述。关键词:灾难;灾难意识;灾难文学;灾难情境
,—矾.,,血,琱’.南篊”¨,痩:.“眃,“.Ⅱ..篸籇籇;廿
工作单位:——交睦同期:勘∥.占.————电话:一——邮编:————独创性声明学位论文版权使用授权书本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,沦文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所被的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位沦文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文怍者签名学位论文作者毕业后去向通讯地址:日期
言引加拿大学者伊恩·哈金在《驯服偶然》一书中无比豪迈地用“驯服”一词来隐喻人们对于偶然性的态度。在哈金看来,人类通过统计学的方式逐步认清了世界。工具理性的飞速拓展使人对于外界的控制愈加增强,人可以在自然和社会定律的支配下,“驯服”偶然或不规则的事件,“世界不是越来越成为偶然的,而是大大相反。”“在今天看来,驯服偶然只能是一种妄想而已。证之以历史和我们周身发生的不幸便可知,与灾难同行共舞,是今天走在全球化时代的人类必须清醒认知的命运主旋律命运。灾难的兀然出现是如此的沉重和猝不及防,足以震慑地球上的任何生灵。对于人类来说,世界上没有一个角落是安全的,灾难与人的生命同在。作家已经利用灾难文学来昭示:灾难,这把悬在我们头顶的达摩克利斯剑,人们稍一疏忽,它就会挣脱维系它的那根马鬃,在我们的头顶挥舞开来⋯⋯灾难文学是一个十分具有研究价值的文学题材。当前学术界尚未有对于灾难文学的系统研究,所以对于灾难文学的界定存在着许多必须厘定的问题。从某种意义上说,人类的历史就是一部灾难史。如果仅从文学描写的对象来界定灾难文学,那么就会轻而易举地将所有以对人类有所损害的故事为题材的文学作品都划入灾难文学的范畴,灾难文学这一文学题材就几乎可以囊括大多数文学,灾难文学的学术研究也就无法进行了。正如勃兰兑斯所言:“文学史,就其深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。””谠帜颜庵智看蟮突然的暴力面前,人的灵魂如何受到了震撼与洗礼,人性的复杂内涵如何得到多角度的展现才真正是灾难文学要展现给我们的。所以,仅从文学表现对象或文中故事发生背景来定义灾难文学是不可行的。文学不仅是一种事实的记忆,也是一种情感的传达,深厚的灾难意识是一个最使文学具有人学特质的因素。本文『以灾难意识为切入点,对灾难文学的概念如何界定、灾难意识如何在灾难文学中得以体现、人物在灾难情境中应该如何抉择进行了一定程度的探讨。
第一章灾难与灾难意识一、关于“灾难”的界定二、灾难的特征及其分类“灾难”对人类而言并不是一个陌生的字眼,它既是一个古老的话题,又是一个永恒的历史范畴,几乎贯穿整个人类发展史。“灾”字在中国文字史上出现的时间可上溯到殷商时期的甲骨文。从那时开始,灾难就如同梦魇一般纠缠着原始先民们早已经惶恐而脆弱的心灵。从汉语言词源学的角度上看,灾难性事件在中国文化中本意是指客观世界本身运动一种突变所形成的一种浩劫。在甲骨侵校霸帧弊殖鱿值钠德式隙啵硎镜氖