文档介绍：清凉崂山
鉴 观 天下名山与佛道都有点关系,好像少了就不是名山了。特别是崂山,在我的印象中,不是一座独立的山,必须与道士紧密相连。甚至没有道士,也不会有崂山的存在。但真正谁是崂山道士,崂山道士的代表人物是谁,我并不知晓。我只相信清凉崂山
鉴 观 天下名山与佛道都有点关系,好像少了就不是名山了。特别是崂山,在我的印象中,不是一座独立的山,必须与道士紧密相连。甚至没有道士,也不会有崂山的存在。但真正谁是崂山道士,崂山道士的代表人物是谁,我并不知晓。我只相信崂山是神仙洞府,里头深藏许多呼风唤雨的世外高人。
崂山矗立在黄海之滨。有海上名山第一之美誉。山海相连,海天一色,雄伟壮观。花岗岩地貌,山体呈垂直节理发育,球状风化。层峦叠嶂,涧深谷幽,景观独具特色。山门前一块天然形态的岩石上阴刻着太极八卦图形,两旁篆书:道法自然,天人合一。它在告诉人们从这一刻起,你进人的不仅仅是一座山,还是道教圣地。触目皆是的道袍影子,也在不时提醒游人所处的世界,让刚刚从闹市走来的我们好像从内心洁净起来。高大的树木遮天蔽日,人行其下,清凉盈身。第一次见到满山遍野几百、上千年的银杏等古树,震撼得我不敢吱声。自认为出生山区见过一些大树的我,在崂山连这仅有的一点“见识”也不得不藏掖着,以免显露出浅薄。老家有一棵银杏树,人们当宝贝护着,年初还被省里评为树王。抚触身旁的老树,我在心里说,崂山太奢侈了。
也许宝贝集中在一起,个体就容易贬值,不再那么金贵,其实性质并没有改变。岩上、阶旁、路头、殿前、桥下等从不同方向与我们打照面的古树,可都是上保护名录的宝贝啊,却不见特殊的圈护,还是按它的生长规律,活着。它们随意生长,不依人的意愿决定位置,零而不乱。与孔林、孔府里的古树相比,少了园囿所拘,体现道法自然的适度自由和率性飘逸。因此,崂山的绿阴是自然的,崂山的清凉是来自心底的。我一进入崂山,冒出一个与年龄不相称的想法:这里是多么理想的终老之地呀!
在三皇殿瞻仰人文始祖,我忽然想,从伏羲的兽皮裙到我手里的数码相机,这之间该有多长的距离呢?说文明是由时间堆积起来的,应该不会错。但是,即使经历了悠悠岁月的漫漶,人们身上也难以消弭远古文化的印迹。道士让我与他膝盖相抵对坐,他只瞧了一眼我奉上的签诗,对我说要谨防小人背后使枪。我想在文明世界,道士这句话送给谁都成。他让我买一炷香许个愿以求安宁,一二百元到几千上万元,随意,不强求。我不知道这位道士是否会呼风唤雨,但可以肯定他是优秀的心理学家,短暂的促膝交流,让我觉得不留下几个铜板,有负于他的“指点”,挺郁闷的。一阵凉风袭来,我心里透亮许多,所谓的“出世”是欺世的大谎言,道士与崂山的关系,有点不明不白,糊涂起来。于是,捂紧荷包匆匆道别。出了门想想,我佩服起自己的勇气,在这种环境里背叛道士,无异于在院校学术厅质疑台上教授的演讲。在现实生活中,到处充斥着假学者、伪学术,谁能保证少数道士脱下道袍后不是屠夫?或者说,披在身上的干脆就是假的道袍呢?后来,在青岛传媒网,看到某实****编辑编发的一篇游客反映导游与“道士”合谋敲诈钱财的旧文章,我一阵燥热,津津汗出。
在崂山,双目所及,都是参天古树,脚步所趋,皆为石板铺地。鞋跟叩击冰凉的地面,仿佛还能够听见千年的回声。在这里,曾经留下过丘处机的身影,张三丰的脚印,转瞬间,都已远去。我面对的