文档介绍：《家》的读后感3000字
篇一：读后感 (3000字)
《文化的价值》读书笔记
经管051陈婷
一、写作动力及背景介绍
20世纪已经成为过去。在这个世纪中诞生了一些特别宏大的哲学家。特根斯坦本人共有三名是***者，这其中的两个兄长汉斯和鲁道夫早年分别***，此后父亲卡尔·维特根斯坦虽然放缓了对子女们的严峻，青年路德维希却仍旧经常有令罗素担忧的***倾向，据称其本人参与一战就是为了“风光地***”。他的另一个兄长库特·维特根斯坦在战场上被俘前***，在战斗里幸存但致残的最终一位兄长，保罗·维特根斯坦，是闻名的单臂***琴家。 维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代规律学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》《伦理学原理》。他的哲学主要讨论的是语言，他想提醒当人们沟通时，表达自己的时候到发生了什么。他主见哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的根底，哲学的本质只能在语言中查找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的进展方向。他的主要著作《规律哲学论》和《哲学讨论》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为比照的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必需直面语言，“但凡能够说的事情，都能够说清晰，而但凡不能说的事情，就应当缄默”[4]，哲学无非是把问题讲清晰。后
者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，制造一套严格的可以表述哲学的语言是不行能的，由于日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的根底和源泉，所以哲学的本质应当在日常生活解决，在“嬉戏”中理解嬉戏。
维特根斯坦他的前后期思想转变很大，他在《哲学讨论》序言中说明前期著作犯了严峻的错误，固然，他也说过要把前后期著作比照，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思索以及他的教师或朋友的帮忙。他的独立思索焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”，一个可与世界进展不断信息沟通的自我。他的教师或朋友，如經濟學家皮耶羅·斯拉法[5]则使他接触到語言社會性的一面，他们的观点对于纯粹宁静的规律世界是一种冲击，因而也有助于维特根斯坦走出纯洁的规律世界，面对吵闹的日常语言沟通世界。
二、主要观点
从《文化的价值》这本是中我们可以清楚地看到维特根斯坦是个完善的抱负主义者。说他是个完善的抱负主义者，首先是由于他具备了抱负主义者的公认条件：有着不同凡俗的却难以实现的远大抱负；有着为抱负献身的热忱和实践；有着与现实社会抗争的士气和才智；以及有着实现抱负的详细方法和这些方法对后人的启发等。
毫不夸大地说，维特根斯坦的一生就是为他的抱负不懈努力奋斗的一生。固然，他的抱负并不是要建筑某种远离尘世的理论大厦，也不是要哗众取宠地树立自己的个人形象。相反，他的抱负只是要“让一切保持原样”：让思想和生活都远离哲学家们的打搅而恢复它们的原来面貌；让哲学家对自己的工作有“自知之明”；让每个人都能做到诚恳、和善，不违反自己的意志行事。这些看起来并不浅显简单，也没有什么新颖之处，但在维特根斯坦看来，它们却是我们这个社会中的每个人（特殊是哲学家）都需要仔细对待的，由于现代社会已经使人们变得愈加虚伪做作，使哲学家们“戴上了假面具”。所以，我们需要清晰地、“毫无掩饰地”熟悉自己，需要“把哲学家的语言放回到日常生活中去”。从文化的价值这本书里，我们就可以看到维特根斯坦一生为到达这个抱负而不懈努力的形象。
说他是个完善的抱负主义者，还由于他那桀骜不逊的性格和仔细严谨的人生态度。传奇维特根斯坦不太爱笑，没有那种让人松弛的幽默，但他的才智却是通过他的思索和解决详细问题的力量表现出来的；据说维特根斯坦接人待物都过于仔细，甚至有些钻牛角尖，令他四周的人感到为难担心，但他的严谨作风却是他追求生活本真状态的表达；还有人说维特根斯坦不擅长交友，无论有过多么亲切关系的朋友或学生最终大多都离他而去，
但这恰好是他不
愿放弃自我去随和他人的证明，虽然这种做法并不肯定值得称道。总之，缠绕在维特根斯坦身上的全部不解、责怪甚至是诋毁，都是由于他本人对自己所认定的生活方式和人生态度的坚持，都