文档介绍：中国通史读后感3000字
篇一：中国通史读后感
《中国通史》读后感
翻开《中国通史》这本书，首先看到的是前言，英国闻名历史学家汤因比所说：“一个人假如能身处在历史感悟之中，他就肯定是获得真知的人，由于历史的进展历史，论点明确且不失于偏颇，表达详密又不失于琐碎，是一部严谨的学术著作，而且极具可续性。
读后感：
这本书比拟全面地叙述了中国历史，从原始社会到奴隶社会讲的很具体，第一章给我们描述了原始人与原始公社时代以及属于他们的文化。1929年在北京周口店山洞里发觉了约四，五十万年前的猿人头骨，牙齿，下颚和驱干骨化石，经讨论发觉他们居住在石灰炎山洞里，用木柴燃火，烧烤食物，原始人会用火是人类历史上的里程碑。相继在许多地方发觉原始人的化石，比方说，1954年山西发觉三个人类牙齿化石和大量石器。甘肃庆阳县，陕西榆林县油坊头及准格尔河流域都曾有旧石器的发觉，还给我们表达了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中国先民所制造的重要文化之一，距离现代约有四五千年。据传奇，神农氏时代完了以后，黄帝，尧，舜相继起来，那时候制作衣裳，刳木为舟，剡木为辑，断木为许，掘地为。这些传奇在仰韶文化遗址中大致有迹象可寻。仰韶文化遗址是数量最多，表现文化程度较高，进展较快，成为一支重要文化。

其次，三章给我们叙述了夏朝和商朝还有西周，夏朝这个国家建立在奴隶制度上面，它有政治机构，有官吏，有刑法，有牢狱，有军队，有剧烈的宗教迷信，有深厚的求富思想，自己武力享受着浪费放纵的富有生活，而商朝由于生产力不是很高，不能促使生产关系起猛烈变化，对旧公社制度破坏时有限度的，奴隶制度并不能冲破原始公社的外壳。西周实行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致四周各地庶民分给小块土地，让他们耕种，必需以无酬劳为公家种地并服各种劳役。西周奴隶依旧大量存在，用途是从事工商业，农业劳动，并且供奉建主的家内使。足见奴隶还是构成社会的一个重要局部，从各方面比拟三个国家的经济农业和社会的进展。
大凡名著，总是生命不老，且历久弥新，常温常新。通过读了这本书我们发觉，中国历史有不同于世界各国历史特殊是不同于欧洲历史的种种特点，比方说，1中国传统文化在数干年文明演进过程中，没有消失断层，2中华民族历史虽然有过屡次民族冲突，但冲突的结果，不是走向分裂，而是走向和谐。这些优点为人们留下最完整的一份古文化遗产。文化方面，儒家文化并非是中国传统文化的唯一代表，却是最正确代表，儒家文化被社会承受和认可需要一个过程，而儒家文化自身也需要不断进展和完善。实际上所谓的儒家文化包括儒，道，佛等各类文化在共鸣体系，儒家文化在最大限度内满意了中国文化的需求。

自1840年起，中国寻求进步与和富强的社会运动，具有典型的耕散构造性质，从林则徐禁烟运动开头，中国经过太平天国运动，洋务运动等寻求真理的中国人，最终由闭关自守到面对现实，创立共和国，中华人民共和国的建立不过是万里长征走