文档介绍：1
唐卡概述
唐卡:作为藏传佛教所特有的一种绘画形式,至今已有一千多年的历史,具有鲜明的民族特点和独特的艺术风格,具有很高的艺术价值,是中国民族绘画艺术的珍品。
唐卡画面绘制笔划精细、色彩亮丽、造型生动、内容广泛,几乎包罗万象,形式种类繁多,品种和质地异彩纷呈。所用颜料皆取自大自然中的珍贵矿物和天然植物,历经几百年甚至上千年,画面仍然金碧辉煌、灿烂如新。
唐卡中最常见的是宗教画——佛像,一般中心位置是描绘主要人物,从画面上角开始,围绕着中心人物,按顺时针方向与中心人物有关的人物,活动场所或故事布满一周。每轴唐卡画一般描绘了一个较完整的故事。画面的景物随故事情节的需要而变化,不受历史、时间、空间的限制。画面人物不受远近透视关系的影响,安排得生动活泼,把整个画面统一在大的基调上,使构图很完整。有的唐卡面积一般可达几十甚至上百平方米,构图很完整,十分壮观。
唐卡的题材是多方面的,有取材于西藏历史和生活习俗的历史画和风俗画,也有反映天文历法和藏医药科学的。但西藏唐卡主要内容则是反映宗教这一主题的。即使是描绘历史和自然科学等方面的唐卡,也都带有浓厚的宗教色彩,但作为宗教文化的艺术精品,却为我们留下了极为珍贵的历史遗产。
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唐卡艺术
唐卡:是一种藏传佛教艺术。在藏语中,唐卡的原意是印章,后来演变成藏式卷轴画的名称。唐卡一般是绘制宗教图像,用彩缎装裱后悬挂供奉的卷轴画,多画于布或纸上,下轴端饰有精美轴头。画面上覆有薄绢及双条彩带。裱成后,还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手模。唐卡的绘制极为复杂,用料极考究,颜料全为矿植物原料,色泽艳丽,经年不退。唐卡,作为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术的集中反映媒体,融集着藏族人民的信仰和智慧,记载着西藏的文明、历史和发展,寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感。
在藏传佛教任何一座寺院、佛堂、僧舍,乃至许多信徒的家中,都悬有唐卡。这是皈依佛门的标志、顶礼膜拜的对象。
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内容:唐卡的内容相当广泛,绝大部份是宗教画,几乎包罗了佛门所有的佛、菩萨、护法神、教义、教法等等,也有少量取材于社会历史、世俗生活及医学、天文等内容的挂图,涉及到藏族的历史、政治、经济、文化和社会生活等各个领域。大致归纳为以下十二类:
一、佛
二、菩萨
三、女性尊者(佛母)
四、罗汉
五、密宗护法神
六、教派祖师、历史精英
七、教理、教规图
八、神话传说
九、历算、医药图
十、历史故事图
十一、古寺建筑图
十二、宗教图案
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弥勒佛清代布画边都寺
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加牟尼清代金汁白描布达拉宫
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唐卡分两大类:
第一类,是绘画唐卡,是数量最多的一类。这一类唐卡,大多绘在布面上,也有少数绘在纸面上。使用的颜料非常考究,采用不透明的矿物颜料,如石黄、石青、石缘、赭石和朱砂。布面唐卡一般是先将白布绷在木框上,涂上一层胶质白灰,再用滑石磨平,然后勾勒作画。
第二类,是织物唐卡,有刺绣、织锦、缂丝和剪贴甚至织上珠宝、金丝等贵重物品。
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:是用各色丝线绣制而成,分高绣和平绣,高绣,也叫堆绣,整个藏区,只在青海省塔尔寺有这种唐卡,被称为塔尔寺“三绝艺术”之一(另两种是壁画和酥油花)。这是用各种彩色绸缎剪成佛像、景物等形状,充塞羊毛或棉花,使中间凸起,然后用丝线绣制而成,很有立体感。画中佛、菩萨、罗汉等大都由深色背景陪衬的山水、花卉、楼台、亭阁、动物等等都可以绣成。
:以绸缎为底子,用数色之丝为纬,使图像在需要之处与经线交织,间错提花而织造,有镂雕的立体视觉效果。
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:是用“通经断纬”的方法,用各色纬线仅于图案花纹需要处与经丝交织,视之如雕楼之象,风貌典雅,富有立体装饰效果。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品,质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽,有的还把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映,灿烂夺目。其特点是质地厚实,花纹精细,色彩凝重、绚丽,多为汉地织制而成。
,也称平堆或贴花唐卡,是剪下各色的绸缎拼凑成各种宗教图像,然后缝在布上的卷轴画。粘贴在织物上,故又称“堆绣”。
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唐卡的绘制:以青海省黄南自治州吴屯艺人绘制布画唐卡的方法为典型。在绘制前,画匠或艺僧均要卜择吉日,焚香祷告,然后才一面诵经,一面备料。
首先把白垩粉掺进骨胶,调成糊状,均匀地刷涂在棉白布上,使布面细孔被填塞。再用贝壳或圆石磨光,使之平整并易于着色。以平整、均匀,不透光为标准。薄了,颜色要浸透,厚了,将来卷画时会有脱落和袭纹。画布用细绳绷在或张钉在竹框或木框上。画时先找出中心线,并用赭色在背面或用炭条在正面画出,再找到中心点。然后起稿、涂色、渲染、勾线(勾金线和贴金箔),画完去框,举行开光仪式。
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