文档介绍：《装在套子里的人》读后感
篇一：读《装在套子里的人》有感
读《装在套子里的人》有感
读一篇好文章就犹如嚼一枚青涩的橄榄，初时觉得枯燥乏味，但耐着性子细嚼就会品尝出它的无限风光，令人回味无穷。
我读契诃夫的《装在套子里的人》希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的??这样的欢乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至准备向华连卡求婚了，不过也仅仅是准备罢了：结婚以后要担当的义务和责任把他给吓住了，尤其让他胆怯
的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告知他这不应当那不应当，这不对那不对，最终被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲伤的是，这种恐惊的心情已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又复原了老样子，照从前一样，照旧那么压抑、沉闷。
在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一特性格孤僻，胆小怕事，恐惊变革，想做一个纯粹的现行制度的“遵守法律良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是胆怯 出乱子，胆怯 变更既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。
法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而名贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了翱翔的自由时，人还是“人”吗？而小说中的别里科夫与不断地讪笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区分；正是他们共同地恐惊、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交挚友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，在这里，我们或许早就留意到，别里科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫具体地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽视，而应当是匠心
所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸苛刻、神经衰弱、精神极度惊慌警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟无望的死水，清风吹不起半点漪沦”。
别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应当是一个恒久的“套子”了，在这里他可以躲避那些他在世间厌恶而且恐惊的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的欢乐的人群短暂轻松一下，事实上，当他们在一种最终摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又起先了。
想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感受到更远的距离，叹息“你看我时很远，你看云时很近”的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可这样的人不知道还有多少呢”这句叹息的份量，感受到他对人间挚爱的那份呼喊。
二、别里科夫的形象
1．性格、行为
①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且肯定穿着温煦的棉外套”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。──“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心胆怯 和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一特性情孤僻的人来说，明显也是苦事”。
②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惊、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他躲避现实生活的道具。他为什么这样胆怯
现实生活呢？他原委要“躲避”什么？③胆小多疑：他胆小，恐惊得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑