文档介绍：“诗僧与禅诗”趣谈
原创 2017-03-27 李树喜 未来教育家杂志
佛教是在公元前 30 年左右传入中国的。作为一种文化现象，其对中国传统诗歌产生了重要影响。比如，很多诗人有与名僧交往、郊游，
酬唱的经历。不少名僧“诗僧与禅诗”趣谈
原创 2017-03-27 李树喜 未来教育家杂志
佛教是在公元前 30 年左右传入中国的。作为一种文化现象，其对中国传统诗歌产生了重要影响。比如，很多诗人有与名僧交往、郊游，
酬唱的经历。不少名僧“能文善诗及歌词，皆操笔之就”。中国的禅诗别有境界，在中国诗歌史上占有重要一席。其中，较为著名的诗僧有王梵志、寒山、拾得、皎然、贯休、齐己以及佛印等。
王梵志生于隋唐之间，有“通玄学士”之称。其诗“或咏歌至道，或嗟叹凡速，或但释义，或唯励行，或尼罗诸教”，多方涉及、包罗甚广。诗歌内容多以宣扬
佛教、劝人为善为主，也有对世态炎凉、人间冷暖的描写与讽刺，带有浓厚的醒世箴言和世态风俗画的性质。
王梵志诗风独特，在民间流传甚广。但是大概是由于其语言“粗陋”，难登大雅之“唐”，唐代以至后世的许多诗集均拒绝将其收录其中。庆幸地是，在敦煌曲子中发现了王梵志的禅诗，这也足见其不当被埋没。应当说，王梵志作为“白话诗”或“口语化诗歌”的大师，可以说是前无古人，后少来者的。该诗可谓通俗诗中之佳品，一直为后人所称颂。王梵志的独特之处在一首近乎“自传”的诗中体现地更加明显：“我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时！”——不知道天公为什么生我，让我受尽苦难，我要求天公让我回到没有我的过去。这简直是对“苍天”的质问和叫板，其中也
包含了他诙谐而玄妙的的生命哲学。
在《吾富有钱时》一诗中，王梵志又生动地描绘了炎凉世态：
吾富有钱时，妇儿看我好。
若吾***裳，与我叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰是鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富互相报。
图财不顾人，且看来时道。
这首诗以通俗的语言、凝练的笔触，把人性与金钱的关系揭露得淋漓尽致。并且诗中还借用佛理，警告那些贪财的不义之徒会得报应。在禅诗史甚至
皎然是唐中后期的著名诗僧。他是吴兴人，俗姓谢，字清昼，为南朝诗人谢灵运十世孙。皎然多具才情，著述颇丰，诗风洒脱明丽。被誉为“茶圣”的陆羽是其挚友。其五律诗《寻陆鸿渐不遇》别有章法——
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
陆鸿渐散淡于山野之间。他通过亲身体验，非常生动地描绘了被访者所处的环境和动态。并且诗歌整体层次分明，有条不紊，联贯无痕。而且，虽然他的诗在形式上并不对仗，但其平仄皆合诗律。虽未得见陆子，但其诗作中已经可以感受到他悠然散淡的性情。
晚唐时期的齐己也是颇有成就的诗僧，其因《早梅》诗更因为“一字师”的典故而流传后世：
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
齐己俗名胡得生，潭州益阳人。他的诗风古雅，格调清悠，诗作高产且多佳作。齐己将这首《早梅》诗交给诗人郑谷评鉴，郑