黎兰老师制作.ppt

文档介绍：黎兰老师制作
如果要说中国古代最具轰动效应的诗人，大概非李白莫属了。贺知章一见惊呼谪仙人，解金龟换酒为乐；杜甫为之改变自己的行程，追随他游历；唐明皇封其为翰林供奉，而国忠磨墨、力士脱鞋的故事更成为老百姓津津乐道的故事
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《行路难》
大道如青天，我独不得出……
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
具体表现于“醉态生命力的张扬
这是前一主题的具体化，是手段，也是目的。
“酒”的主题
如《将进酒》
如《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》
“酒”作为经典传统的意象
“愁”：何以解忧，唯有杜康
李白：即有以酒为愁的诗，同时也赋予“酒”以新的意义：醉态生命力的张扬
《月下独酌》的主情调为何？

1、孤独无友的寂寞
“孤独”与“排除孤独”的拉锯战
“醒时同交欢，醉后各分散”
《宋书·隐逸传》 “（陶）潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此”，
“两人对酌山花开，一杯一杯又一杯
我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来
（李白《山中与幽人对酌》）
一、诗歌的歧义的生成，源于语言的多义性：
“诗无达诂”并非随人异解，任何的解释的有效性，而都必须建立在具体的诗歌文字语句的解释上。因为诗歌语言不同于科学语言、日常语言的清晰明朗，而具有含混的多义性，因此，一首诗则会产生不同的解读。如本诗中，“影凌乱”即可作为“不解舞”亦可解为“狂舞”；“各分散”即是了不相干的陌路冷淡又是“忘形到尔汝“的亲厚无间；“无情”即可解作“无感情”又可解作“忘情”；每一种词义或语句同时意味着两种完全相矛盾的意义，这样，就使诗歌的解读具有了两种相反的结论，但在各自的解释系统中都可以自圆其说。这两种解释都是有效解释，并不存在以一方取代另一方的问题。反而因解释道多义性，使诗歌更耐讽咏。
二、作者用一致之思，读者各以其情而自得
虽然说，根源于诗歌语言的不同的解释都具有有效性，但不同的解释实际上反映了每一个人的解读都受制于自己的“前理解”：因为读者各自的文化修养不同、气质不同、情感境遇不同，“各以其情”与作品“相遇”，所形成的契合点必然不尽相同，所产生的共鸣点也必然各有殊异。《易传》中的名言“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”和鲁迅先生对《红楼梦》的解读“道学家看见淫，经学家看见易”，都从某个角度来说明了对本文的解释实际上是对自我的解释，反躬自省一下，也许从对李白《月下独酌》的“飘逸”或“孤独”的解读中，我们正可看出自己的心境和处事态度。
三、以“阐释之循环”，推原作者本意
作者本意的推原，仍然是理解一首诗歌的关键所在。
钱钟书
“乾嘉朴学教人，必知字之诂，而后识句之意，识句之意，而后通全篇之义，进而窥全书之指。虽然，是特一边耳，亦只初桄耳。复需解全篇之义乃至全书之指（‘志’），庶得定某句之意 （‘词’），解全句之意，庶得以定某字之诂（‘文’）；或并须晓会作者立言之宗尚，当时流行之文风，以及修词异宜之著述体裁，方概知全篇或全书之指归。积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以穷末，交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓‘阐释之循环’者是矣”（《管锥编》）。
字 句 篇

字 句 篇
作品的主旨 -------- 作者写作时的心态背景-----时代风尚------时代风尚----作者的偏好-----作品的主旨
落实到《月下独酌》，由字——句——篇，再由篇——句——字，我们上面的两种解释可谓都做到了这一点，但如果再将此诗放在盛唐博大宏壮、气吞万物的“当时流行之文风”下，放在李白醉态狂放、笑傲一切的“作者立言之宗尚”下解读，那么，“潇洒飘逸”则是更贴近诗人的创造事实的解释。确实，“举杯邀明月，对影成三人”在人们心目之间早已成为李白仙气逼人的写照，把它读成至死也摆脱不了的“孤独”，终难免有不慊人意之憾。
现代诗中的“酒”
酒的两种蕴意在当代诗歌中都有表现
但更多的是“愁”
如果说，李白的诗让人感到醉态，生命力的张扬，有的是由冷到热的“兴酣酐笔落”/“酒酣胸胆尚开张”的豪气、狂放；现代的酒，却成了另一种状态——酒越喝越冷