文档介绍：民族祥瑞与禁忌文化
龙
龙就是中国神话中得一种善变化、能兴云雨、利万物得神异动物,传说能屈能伸,能幽能明,能细能巨,能短能长,能飞能舞,能升天能潜渊。春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵之首,后成为皇权象征。
、鸳思、龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。凤群鸟从以万数,故以为朋党字。”
凤凰得象征
凤就是人们心目中得瑞鸟,天下太平得象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。凤具有风得无所不在及灵性力量得意思;凰即皇字,为至高至大之意。 凤凰被认为就是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王,有「百鸟朝凤」之说。
凤凰也就是中国皇权得象征,常和龙一起使用。中国极其重视天地阴阳得调和,故必须有一种神物与龙相配,代表地、代表后妃。
凤从属于龙,龙凤相配、乾坤相合,龙凤呈祥就是最具中国特色得图腾。尽管凤凰也分雄雌,但一般就是将其看作阴性。
帝王陵墓中得装饰纹样一般都就是龙上凤下,唯有得慈禧陵墓就是龙下凤上,正好相反。
麒麟
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中得仁兽、瑞兽,就是中国古代传说中得一种动物,就是按中国人得思维方式复合构思所产生、创造得动物。雄性称麒,雌性称麟。
从其外部形状上看,麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮,一角,角端有肉,黄色。
“麒麟”以“鹿”为偏旁,一般认为麒麟由鹿演化而来,但她又决不等同于鹿。麒麟就是以鹿类为主,融合了牛、羊、马得特点。
她被古人视为神兽、仁兽,长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。
“麟者,仁兽也,圣王之嘉瑞也”。
麒麟得传承与儒家思想
麒麟在传说中被赋予了十分优秀得品质,说其性温善,不覆生虫,不折生草,头上有角,角上有肉,设武备而不用,因而被称为“仁兽”。此外麒麟只有一个角,表示海内共一主。
麒麟这种“仁兽”所具备得品质正符合几千年来中国得礼教和儒家风范,体现了麒麟仁厚君子得谦谦风度。
麒麟作为吉祥物,中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣图像,以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。
麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时,一品武官得补子徽饰为麒麟,其地位仅次于龙。
麒麟文化就是中国得传统民俗文化,如麒麟送子,就就是中国旧时生育民俗。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家。
民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家得孩子,也可以比喻才能杰出得人。
龟
龟就是实有得动物,以其能负重、长寿,能预知吉凶祸福儿成为瑞兽灵物。
古人认为“龟者,神异之介虫也,玄采五色,上隆象天,下平象地”,“左睛象日,右睛象月。知存亡吉凶之忧”。
周代设有“龟人”一职,遇祭祀需要占卜,即捧龟前往。
汉代以来,以“龟龙”比喻人中英杰,以“龟龄”比喻高龄。其列侯、丞相、大将军皆以金铸印,制为龟形,称为“龟钮”,成为官印得代称。
禁忌文化
语言禁忌
在运用语言表达自己思想感情时,在某些特定得场合不能随意使用,害怕会带来灾祸或不祥得预兆,便出现了语言禁忌。
禁忌语得产生主要原因就是迷信思想,说出不吉利得字眼,会把不吉利也沾上。
比如说“死”,古人把死亡看得太可怕,一般不会直言“死”,常用“西归”“上西天”“一命归西”等词代替。因为西方就是日落之地,有栖息之意,也引申为阴间所在。
春节期间,各家各户要祭财神。若有卖财神画像得童子挨门喊:“送财神爷来了。”一般人家,都赶紧出来,到门口回话:“好好,来我们家请一张。”如不想买得,也不能说“不要”,只说“已有了”。春节为一年之首,民间以为得罪财神,神仙便整年都不临门。期间,如果小孩说了冒犯财神得话,大人即说:“童言无忌”,以解除不祥。
广州人好经商,忌说“舌”,因和“蚀本”得“蚀”同音,故把“舌”叫做“月利”,“猪舌”叫“猪月利”,取其“利”字。广东人,特别忌讳“输”字,避说:“通书”(黄历)而说“通胜”,因“书”与“输”同音。
江浙一带,逢年过节,要书写“招财进宝”、“和气生财”等字样贴在门首。因“财”字偏旁“贝”字与“背运”得“背”谐音,惟恐因此而“失财”、“败财”,所以就把“财”得偏旁“贝”字有意写成“见”字,以表时时处处发财、见财得心愿。
避忌得方法:
一就是用反义语来替换不吉得词语,谓“讨口彩”。
戏院里得太平门,原意为万一发生了火灾好让观众逃走,说“太平”乃失火事故之反义。吴地****俗,行船忌说“住”,“箸”与“住”同音,故改称“筷儿”,取“快”音,广州人把“气死我”叫做“激生我”,“笑死我”叫做“笑生我”;“空”与“凶”谐音,便把“空”说成“吉”,“空屋出租”成了“吉屋出租”。