文档介绍：《兰亭集序》教学设计
 
一 、学****目的
1．理解并掌握写景言情时关键词语（重点文言词语）的作用及影响。（“因言释文”）
2．在理解兰亭宴会的根底上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感慨中暗含的人生哲理.(“因文悟活在现实里，总要和各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束,自由放纵地生活。
②提问:这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华,到社会上去实现自己的抱负？
明确：王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权利斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。因此，有的人谈玄悟道,有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足
……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成,作者自然发出人生的感慨:“不知老之将至。”
③重点研****以下语句，深度明确作者的“痛”是什么。
“和所之既倦,情随事迁,感慨系之矣"：人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐又充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
“向之所欣，俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀”：往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常,胜筵难再”,这怎能不让人黯然神伤。
“况修短随化……"：况且人寿命的长短，要听凭造化，无论寿命是长还是短，其结果是殊途同归。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物来满足。自然是永久的，人生却如此短暂且欲望无尽，而且更多时候是“心想而事不成”,这样，“人生的矛盾”，再次感受到人生之痛.
这种“痛”是痛什么？-—对人生短暂、世事无常的痛惜。
(3)第三部分
前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的转变呢？
请一位学生朗读，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。
①理清这部分思路。
明确：首先,作者陈述读古人“兴感”之作时的体验，“假设合一契”说明古人也有感于死生,然后转入对人生的深化抒写，这和当时的社会风气有关,随后作者发出“后之视今"的感慨，最后交代了作品的成因，总结全文.
②提问:很多人都说这段以“悲"为感情基调，那么是不是真的“悲”呢？
重点研****下面几句：
“每览”一句：每看到古人对死生发出感慨的原因都像符契那样相合，我就为此悲伤感慨，也说不出是什么原因。
“一死生”和“齐彭殇”句:这里“一"“齐”是同义词,都是“把什么看做一样”的意思。 “彭祖”传说活到了800岁，懂得养生之道，所以把他当做长寿的代名词。
“后之视今”句:后人对待今天也像今人对待从前一样,真是可悲啊！
老师总结：钱钟书曾说“目光放远，万事且悲”。魏晋时代,由于社会黑暗,现实残酷,人们便转向了内心世界的考虑。从某种意义上说，，并没有必然导致消极悲观，反而激发起更强烈的创造冲动，以扎实的现实努力来抗拒人生的虚无。虽然王羲之慨叹了人生的无常，但是他的这种慨叹不是消沉的,而是一种奋起和抗争。
（四）总结
“在山***上走，如在画中游”。读罢《兰亭集序》，我们脑中浮现出绿树掩映的群山、修长挺拔的翠竹,还有那清澈急流的溪水。难怪有人说，欣赏《兰亭集序》一文，亦如欣赏其书法作品一样:夏饮甘泉，神清气爽;秋日登高,天晴气朗；严冬围炉,温暖如春。（精品文档请下载）
（五）字词归纳
一、通假字
1．趣舍万殊(“趣"通“趋”，意为“往，取”）
2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面")
二、古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长;今义：指修建、处理）
③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）
④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向:古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次:古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差）
⑦和所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词,和)
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然今义:指曾经)
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义:文雅）
三、词类活用