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[易经占卦(zhān guà)方法]易经占卦
易经占卦篇(一):在线(zài xiàn)易经占卜
《易经》是中国古代一部神秘的著作(zhùzuò),因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之随意排列,而是象征了事物的开展过程,每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地,又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡,化生万物,接下来的一卦便是“屯〞,描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位(阳位),阴爻居于偶数位(阴位),意思是阴阳已开展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济〞作为第六十四卦来结尾,在看似平衡的静止之后,表达出世界本质上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样,每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节开展阶段的规律,这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置(从下至上六个位置中的哪一个),以及该爻的性质(阴还是阳)等因素综合而决定。
易经六十四卦, 以自古流传的“上下经卦名次序歌〞来简述为乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇解损益
易经占卦篇(二):易经占卦详解
◎一、《易经》占卦须知
,造成吉凶悔吝。如何抉择可保平安可以趋吉避凶《易经》提醒人要注意:德行(因为欲望会造成盲点与执著);能力(有能力就有自信);以及智慧(充分运用理性的力量,加上生活经验的配合)。


“智慧〞方面,占卦可以提供协助。所谓的“无有师保,如临父母〞,以及“人谋鬼谋,百姓与能〞(系辞下)。
,可以进行占卦。首先,要遵守“三不占〞原那么:
①不诚不占:此乃求教于神明,首重真诚。
②不义不占:不符合正当性及合理性的问题,不必占问。
③不疑不占:必须是理性难以测度之事。

①每次一个问题,问题是:现在有一选择,一旦决定那么后果如何譬如小孩可选两个学校,那么须分占二次,看其结果何者为宜。或者,欲购某屋,占其是否可行当然,亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。
②同一问题,可以换不同方式来占。一旦有了结果,那么须过三个月(一季)再占。
,心思清净,意念集中。先拟好问题,准备纸笔。拿出筹策,握于手中,心中默念:“假尔泰筮有常,某(自己名字)今以某事,未知可否。爰质所疑于神之灵,吉凶、得失、悔吝、忧虞,唯尔有神,尚明告之。〞


,仔细进行。
◎二、《易经》占卦方法
《系辞传》
“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于
易经占卦篇(三):易经的智慧之破解占卦
《易经》告诉我们,一切一切都是人想出来的。事实上,人类正是因为有了想象,才有了大千世界林林总总的创造和创造,才出现了各种各样的意识形态和思想流派。那么,《易经》又是谁想出来的呢
破解占卦
《易经》作为中华文化的群经之始,一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的开展;另一方面,《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜到底有多大的精准性孔子是如何评价《易经》的占卜功能的我们又怎样才能卜到属于自己的那一卦呢
《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约,如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦,那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子,因为喜欢《易经》而韦编三绝,但他却忠告世人:不占而已矣。既然占卜是《易经》的功能之一,为什么孔子又劝我们不占呢
孔子说不要占卜,有三个含义。


第一点,不可以完全相信占卜的结果。孔子说不占,但他自己是会占卜的,而且也常常占卜,否那么以他的个性,他自己不会的事情,绝不会去反对的。他会占,自己也常占卜,却还告诉大家不要占卜,这是为什么就是在告诉我们,不可以完全相信占卜的结果。熟悉卜卦的人从一开始就知道第一爻到最后一爻这当中的变化有多少。你请人家帮你占一件事情,如果那个人占的时候就老想这次