文档介绍：《呼喊》读后有感1000字
《呼喊》读后有感1000字
鲁迅鲁迅先生是中华民族的无私精神脊柱，他在《呼喊》顶用“哀其不幸，怒其不争”公民八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包括着对中国忘却。在鲁迅的作品里，尽是他那伤时感事的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的语言锋利，他的作品尖锐有力含糊不清评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日清醒，重整我中华雄威！
伟大的文学家、法学家思想家和政治家鲁迅大姐的作品。读过那么多的文学作品，《呼喊》文集却让人读过时勾魂摄魄，久久不可以忘却。
《狂人日志》，“疯言疯语”可写道的却未必不是实话。那本写满“吃人”的日志，是社会的真实写照。恐惧的封建压迫，绝不留情地歪曲了一条条造物主；在道德仁义的面具下掩饰的是吃人的实质。狂人说：“无法吃过人的孩子，也许还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自心里的叫唤。任一个被压迫，被礼教呀得喘但是的人都会自但是然的发出这样的呼喊。但是，最为可悲的是，在封建礼教的限制压迫与约束下，人们却此时此刻发出这样的反而呼喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的伤害和，也只有疯子才有权益拥有纯净的魂魄，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多罕有识之士，磨去多少个性的楔形，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人
为了那四书五经竭尽了一世所能；多少英豪豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日志》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙歪曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因落魄，被人们作为笑料；,满口道德仁义，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最后，死是对他极好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸亏，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的学术论文之一。他之因此这样人人皆知，因为它“写出一个现代科学的我们国人的魂灵
来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现公民性的短处。
阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他朴素而又愚笨，受尽霸凌盘剥欺辱而又不敢正视现实，唯我独尊；对权益者展现出本能的不满，表现出有某种自觉的朦娩的革命要求，而又遇到封建传统看法和正统思想的
严重影响。但作为他的主要就性格特色的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不停的无效中随时想象自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这类精神成功法使阿Q的正视自己不可以凄惨地位并沉迷到更为辱没的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也其实不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那伤时感事的民族民族性责任感，是现代文明他对中华民族的深深宠爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理封建制度，被誉为完全反对封建制度的第一声春雷。他的语言锋利，像尖刀相同香简草顶著仇家的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望经过《呼喊》小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧！都来抗争吧！
《呼喊》读后有感1000字
《呼喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚笨无知的中国人，便弃医从