文档介绍：20XX年对诗经鹿鸣的赏析
《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。此诗主题，素来有争辩，大体有美诗和刺诗两种建议。下边给大家整理了对诗经《鹿鸣》的赏析相关资料，希望可以帮到大家!
对诗经《鹿
20XX年对诗经鹿鸣的赏析
《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。此诗主题，素来有争辩，大体有美诗和刺诗两种建议。下边给大家整理了对诗经《鹿鸣》的赏析相关资料，希望可以帮到大家!
对诗经《鹿鸣》的赏析
《鹿鸣》是祖先在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕(宴)飨贵宾之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，此后乃推而用之村夫也
与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，此后渐渐实行到民间，在村夫的宴会上也可唱。朱熹这一推断该是吻合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的梦想，说明千余年后此诗还有必然的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的荒野上，一群糜
鹿安闲地吃着野草，时时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分友善悦耳。诗
以此起兴，便创建了一个热情而又友善的气氛，若是是君臣之间的宴会，
那种本已存在的拘束和紧张的关系，立刻就会宽松下来。故《诗集传》
云：“盖君臣之分，以严为主;朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或
不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以
通上下之情;而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于必然的礼
数，等级庄严，形成思想上的隔阂。经过宴会，可以沟通感情，使君王能
够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便确立了友善欢欣的基
调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗重新至尾洋溢着高兴的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的境界带进
“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”依据当时的礼仪，整个宴会上一定奏乐。《礼记·乡喝酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，
遂出。知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四
牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可
知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相当，故诗云“鼓瑟吹笙”。曲谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全部是高兴
的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》对照，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不行隔绝”之悲，惟有中间所引“鹿鸣”四句显得欢欣快乐，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因
为这是一首宴飨之乐，不允许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热情高兴的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼
物。献礼的人，在乡下宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主喝酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈送的古风，即便到了今天，在大旅店的宴
会上仍可见到。尔后主人又向嘉宾