文档介绍：祭妹文翻译
篇一：《中国古代文学作品选(二)》《祭妹文》——袁枚 (清)全译文 有罪无罪，必定手上脚上戴上刑具，关进老监，使他们苦痛不堪，然后劝诱他们查找保证人（交保证金），才放他迁出狱外，狱官估量犯人家里财产的多少，来打算讹诈的数额，得钱后官吏就坐地分赃。财产居于中等以上的人家，都倾尽家财去找人取保，次一等的人家，只求脱掉镣铐，住在监狱外的板屋，花费也得数十两银子；只有极其贫困而又无依靠的囚犯，则被铐得很紧，作为典范来告诫其余的犯人。有时同案犯，案情罪行严峻的，反而能居住在监狱外，而罪轻或无罪的人却患病其害。这些人忧愤积结，饮食起居又不正常，一旦染病，又缺医少药，所以往往死去。”[被省略的内容：我见皇上有疼惜生灵的品德，和以往那些好皇帝一样，每次审察判决书，必定能在被判死刑的犯人中寻求出一些可以放生的人，而如今无辜者竟然到了这个样子。假使仁人君子向皇上直言：除死刑犯以及发配到遥远地充军的重刑犯外，那些罪行较轻以及受牵连还没有结案定罪的犯人，可以另外关在一座监狱里，不给他们上手铐和脚镣，这样，所保全而活下来的人能数得清吗！或者说：“监狱原有的五个牢房，定名为临时拘留所，让那些正在打官司而没有结案定罪的人住。这样即使实行过去的规章制度，也可以稍有补益。”杜君说：“皇上开恩，凡犯罪官员住板屋；如今贫困犯人转到老监关押，而大盗中却有住板屋的人，这里面是可以认真追究的啊！不如安置在另一所监狱里，才是从根本上解决问题的方法。”]……同我一起被捕的朱老先生、姓余的青年和关在狱中的同僚僧某，先后得了传染病死去，都是不应当判重罪的。又有某人因儿子不孝控告他儿子，左右邻居也被牵连关押在老监，呼天喊地始终到天亮。我非常感慨，并以杜君所说的话普遍询问，大家所说的都一样，于是我就写了下来。但凡判了死罪的案件已经上报的，刽子手就先等候在门外，叫他的同伙进去讹诈财物，叫做“斯罗”（料理之意）。有钱的人就对他的亲属讹诈，穷苦的就当面对本人说。假如犯人被处以凌迟（割碎全身），就说：“满意我的条件，就先刺心；否则，就先分割你的四肢，心还不死。”有对那些被处以绞刑的，就说：“满意我的条件，一绞就断气；否则，三绞三放再加用别的刑具，然后才让你死。”只有斩首的无法挟制，但是还要把砍下的犯人头作抵押品。因此，有钱的用数十两、上百两银子作贿赂，贫困的也要卖尽衣物，穷得一点钱都没有的，就按以上所说的处置。负责捆绑犯人的差役也是如此，欲望得不到满意，绑时就先折断犯人的筋骨。每年秋天大决（集中处决犯人）时，皇帝用朱笔勾过的约占非常之三四；未勾暂缓的约占非常之六七，但都须缚到西市刑场等待命令。那些因捆绑而受伤的，即使幸而不死，也得病上几个月才痊愈，有的竟成了终生残疾。
我曾经问过一个供职多年的狱吏：“他们和受刑的者、被捆绑的人，并非相互仇恨，只是盼望得到一些钱财罢了；假如犯人真地拿不出，最终对他略微宽容一些，不是行善吗？”小吏说：“这是做出法规来警告其他犯人，并且惩诫后来的犯人；不这样做，那些犯人就会有幸运心理。”掌管上镣铐、打板子的狱卒也是如此。和我一起被捕，而被用严刑拷打审问的有三个人：其中一个给可二十两银子，被打之后骨头微伤，病了一个多月才好；另一个加倍给钱，只伤了皮肤，二十天就好了；再一个给六倍的钱，当晚走路就象寻常人一样了。有人问小吏说：“犯人贫富不等，既然从他们那里都有所得，何必肯定要按贿赂的多少来区分对待？”小吏说：“不分别对待，（只看）谁情愿多给钱！”孟子说：“选择职业不行不慎重。”真的一点也不错！
刑部中的老吏，家里藏有假印章。公文下发到直辖于中心政府的行省，都被他们暗中更改，增加或删去公文中的关键的话，执行的人难辨真假。只有那些给皇帝的奏章以及发到平行各部的公文，他们还不敢这样做。政府法令：大盗没有杀人，以及和他同伙的几个罪犯，仅立即处死主谋一、二人；其余的经秋季审讯，都可以减刑，分发充军。审判书上奏后，
其中有马上处死的，刽子手已先等在门外。命令一下，就绑出来，一刻也不停留。有某姓兄弟俩，由于把持公家府库，法律规定应当马上处决，案件已经成立。某狱吏对他说：“给我一千两银子，我让你活命。”问他有什么方法，则说：“这个并不难，我另外预备一份奏章，判决书不转变，取同案犯中名字列在后面的从犯、单身没有