文档介绍：谈谈道德与幸福的关系
谈谈道德与幸福的关系
古人说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这种论断说明祸和福是能够相互转化的，正如苦痛和幸福的相伴相随。叔本华说过：“熟悉熟悉的主体，而他的整个四周世界，都只是同主体相关联着的客
谈谈道德与幸福的关系
谈谈道德与幸福的关系
古人说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这种论断说明祸和福是能够相互转化的，正如苦痛和幸福的相伴相随。叔本华说过：“熟悉熟悉的主体，而他的整个四周世界，都只是同主体相关联着的客体，都是主体的表象。”意即苦痛和幸福是能被人的意识所掌握的。这里就牵扯到意识与道德之间的关系了。人的道德素养的凹凸往往取决于自身品质、家庭环境、教育程度诸如此类。通常来讲，高尚道德的培育需要顽强的意志，而道德的提高又反作用于意志的增加。这就说明白道德和幸福之间还掺杂着意识的因素。
就详细的社会生活而言，幸福的来源是自身需求的满意。所谓知足常乐，就是简单满意的人更简单幸福，或者说对物质欲望不剧烈的人，对精神生活有追求的人，更简单幸福。而道德支使人们的价值取向，高尚的道德使人们获得正确的价值观。在此根底上，人们更倾向于享受追求价值的过程，而不是结果。
《颂歌》里面讲：遇难境当保持镇静，在顺境中，宜留心，抑制过度的高兴。用中国古代的诗词来说就是不以物喜，不以己悲。这种豁然达观的境地离不开坚决的意志，也离不开高尚的道德。对于外界的干扰，秉持有高尚道德之人，即有德之人能将他置之度外，赏庭前花开花落，看天涯云卷云舒。我们可以把这种生活方式看成是一种幸福吗？答案是确定的，这也是我们每个人所应追求的崇高境地。在无德之人看来，为了自身的蝇头小利而奔波劳碌，为了自己的理想而流于世俗，这才是幸福的表达。这不免令人担忧，此后所谓的幸福还会是单纯而简洁的幸福吗？就如希腊神话里面所说的那样：我们所希求的东西在得手之前，总以为比什么都好。既得手之后，又不免大失所望。无德之人是为需求生命而喘息挣扎，永久成为盼望的俘虏。
道德与幸福本是两个不同走向的形态，只是其中千丝万缕的如藕断丝连般的相交让人不得不细细思索。有人说：有德之人未必有福，有福之人未必有德。这样的说法既是形而上的，又是错误的。错误表现在没有深入地去熟悉道德与幸福的本质关联。马克思说：世界是物质的，物质是第一性，意识是其次性。道德与幸福都是由物质衍生出来的意识，共同存在，并且相互影响，但据辩证唯物主义的世界观和方法论来分析，两者之间的关系错综简单，所以，上述说法有其局限性。 大学生生活在一个相对简洁的环境，这正是我们努力提高自身素养的大好时机，好好把握大学的美妙校园时间尤为重要。这就需要我们一是要有积极的心态，二是要保持猎奇的心理。
谈谈幸福与道德的关系，并在此根底上分析对与教师而言将幸福作为一种师德范畴有什么
意义