文档介绍：精选文明礼仪古诗词
文明礼仪小诗歌
新世纪 好少年 讲文明 懂
礼貌 见老师 老师好 一句话 不离口
谢谢你 对不起 常用语 成****惯
红领巾 佩带好 仪表正 人人爱
胸挺直 腿站好 手放平 收起腹
站如松 坐如钟 卧如不到鞋子,就穿普通鞋子去上学,晨跑的时候,
让妈妈知道了,,
说:鞋子大了,就容易掉,鞋子太紧了,,由
,立即把我抱入她的怀中.
还有一次,我放学正要回家,突然下起了大雨,我在门口站了很久,才见到妈妈
,身体微微颤抖着,我连忙那过伞来,挡住她身上的雨
,我和妈妈换了身衣服,我叫妈妈躺在床上,
女节那天,我决定给她一个惊喜.
爱,好似一座桥梁,妈妈的养育之恩,我永远都不会忘记的.
祝你身体健康! 您的女儿 陈 2023年3月8日篇二：古诗文中的礼仪文化
古诗文中的礼仪文化
〔南川西路中学 李婷〕
我国是一个文明古国，素有“礼仪之邦〞的美称，传统礼仪文化源远流长，特别是中国的古诗文绵延了几千年，植根于中国的历史，保存了中华民族传统文明礼仪的精髓，是中华民族文化永远的根。选入中学教材中的古诗文反映传统礼仪的篇目很多，
而且涉及礼仪的面也很广。所以，在中学语文的古诗文教学中渗透文明礼仪教育，不但能将文明礼仪教育常态化，而且也是古诗文教学担负文化教育责任的重要价值表达。根据传统文明礼仪的形式以及在教材中呈现方式的不同，古诗文教学在渗透文明礼仪教育时，可采用不同的方法手段。
一、直接讲解
教材中有些涉及文化礼仪的内容，因为时代久远，流传下来已不多见，与学生的现实生活会有不小的隔膜，所以阅读起来会有一些障碍。这就需要教师直截了当做一阐释。例如，在教学王羲之的?兰亭集序?时，不少学生对文中提到的“修禊事也〞、“流觞曲水〞一无所知。这时，教师可以在收集一些相关资料后，为学生做详细讲解：“?后汉书·礼仪志上?曰：‘三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。’也就是说，‘上巳’这天，人们要相携往水边焚香沐浴，以祓除不祥，这就是‘
修禊’。修禊祭祀仪式后，进行曲水流觞的活动，尤为文人所喜爱。流觞，也称‘流 杯’，就是投杯于水的上游，听其流下，停在何处，那么其人取而饮其酒。〞这样，学生一方面了解了中国古代的传统风俗礼仪，另一方面也体会了文本中传达的那种魏晋雅士文人的流风遗韵。
二、结合文本
古诗文中的很多篇章与传统文明礼仪的内容血肉相不可分割。这时候，教师只须结合文本，适当点拨，就能水到渠成，让学生心领神会。?陈情表?是高中语文的名篇，李密想辞谢晋武帝的再三征召，在封建社会里，辞诏的话可不是那么好说的，稍不留神便会以“不忠〞之罪招致杀身大祸。为此他找到了一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下〞的口号。在这里，教师可以适时点拨“孝悌〞这一传统文化礼仪：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁〞的根本，
提出“三年无改于父道〞、“父母在，不远游〞等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为根本的道德标准。秦汉时的?孝经?那么进一步提出：“孝为百行之首。〞再结合文本看，李密在结构全篇时，就是紧紧扣住了一个“孝〞字，将他对祖母的深情，祖母病情加重，使他进退两难、狼狈不堪的情境描绘得淋漓尽致，以致晋武帝不仅没有对李密的“辞不赴诏〞表示不满，而且还痛快地容许了他的请求，甚至赏赐他两个奴婢，命郡县按时给他的祖母送饭。传统文明礼仪的讲解与文本紧密相连，不知不觉中到达了研****文本和渗透礼仪的双重目的。
三、当堂演示
传统文明礼仪从交际的角度看是传统人际交往中的一种方式方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的****惯做法。因此，它具有较强的操作性和现场感。教学中，择机演示一些传统礼仪标准，不仅可以激发学生兴趣，更可强化他们对文明礼仪的记忆了解。教学?史记·项羽本纪?，其中对座次的介绍就是这样一个典型的例子
。文中写道：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向座。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。〞教师可以向学生介绍：古时***座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。由此可见，项王座次最尊，张良座次最卑。项羽和刘邦都是秦末农民起义军的领袖，身份地位应该是相同的，但项羽却把自己置于尊位，而把客人置于卑位，这不但反映了刘、项的矛 盾，更表现了项