文档介绍：清明的古诗素材【5篇】
①恣行：尽情游赏。
② 遥山：远山。
③ 兴：乘兴，随兴。
④ 乱红：指落花。
⑤游衍：是游玩溢出范围的意思。
译文： 篇二
近年来做官的兴味淡人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”灵魂吗？不是。在诗歌里，“魂”指多半是精神、心情方面事情。“断魂”，是竭力形容那一种非常剧烈、可是又并非明白表现在外面特别深隐感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类心情时候，就经常爱用“断魂”这一词语来表达他心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今日对它观念不是完全一样。在当时，清明节是个颜色情调都特别浓郁大节日，本该是家人团聚，或游玩欣赏，或上坟扫墓，是主要礼节风俗。除了那些贪花恋酒公子王孙等人之外，有些头脑，特殊是感情丰富诗人，他们心头味道是相当简单。如果再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更简单惹动了他心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增加了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。原来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容心情；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容心情。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情特别明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人春寒，暖暖被雨淋湿衣服；最要紧是，借此也就能散散心头愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路呢？诗人在第三句里并没有告知我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句主语，可它实在又是上句“借问”宾词——它补足了上句宾主问答双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜亮有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美享受；如今诗人手法却更简捷，更超群：他只将“画面”赐予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者观赏了那一指路美丽“画面”，同时也就隐隐听到了答话“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗人，切不行到处拘守字面意义，认为杏花村肯定离这里还有非常遥远路程。这一指，已经使我们犹如看到，模糊红杏梢头，清楚挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真距离遥远，就难以发生艺术联系，若真就在眼前，那又失去了含蓄无尽兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景