文档介绍：《历史哲学》读后感
黑格尔《历史哲学》读书笔记
《历史哲学》是黑格尔课堂讲义经编订整理后出版的。此书不仅富于思辨的获利，也适当留意于阅历的事物和现象的事物，同时由于年轻人是对历史先为熟识，黑格尔便从听者已知道的资料中表
《历史哲学》读后感
黑格尔《历史哲学》读书笔记
《历史哲学》是黑格尔课堂讲义经编订整理后出版的。此书不仅富于思辨的获利，也适当留意于阅历的事物和现象的事物，同时由于年轻人是对历史先为熟识，黑格尔便从听者已知道的资料中表明出“观念”的动作，这也是我选取《历史哲学》来读的缘由之一。本书包含着一个思想体系，即使微小之处也符合逻辑。本书著者无意自己去创建历史，而只是一个凡人从事探讨那已经创建出来的历史，那孕育理性而且富于“观念”的历史。
在黑格尔的哲学体系中，认为人类在某种意义上乃是束缚于他自己的信仰、理性，或者说某种本质的存在。这种自相冲突的状况背认为是一切生存界内表现的一种对峙的状态，那就是“主观的东西”和“客观的东西”之间的对峙，而构成宇宙生命的那些自然和才智的过程便是要取消这种对峙，而使之归合为一种肯定的生存。而这部讲义的主题便是人类从原始的束缚状态到“合理的自由”状态所经过的诸多连续的阶段行相。
在绪论中，黑格尔将视察历史的方法分为三种，原始的历史，反省的历史和哲学的历史。并对于哲学的历史予以详细阐述。探讨了：精神本性上抽象的特质，精神用什么方法或者手段来实现它的“观念”，最终考察了，‘精神’在有限存在中全部实现的形态——国家。黑格尔将世界历史的发展归为“精神”本质的发展，把“自由的观念”当做是精神的本性和历史的最终目的，将观念和热忱作为交织成世界历史的经纬线。“观念一方面是事物的充溢，另一方面又是自由的、任性的、抽象的东西”。观念是普遍存在的，她在精神的内部，通过活动这个中心过渡到“客观性”的领域。
另外说明个人行为除了出自预先的“热忱”、私欲本身或者其他因素外，还在不自觉地符合着，推动着另一深化层面的发展。这种推动本身并未被意识到。继而过渡到“世界历史个人”的目的中间包含着普遍的原则。举凯撒为例，起初他出于取得罗马帝国的独裁权（一个属消极性质的目的），同时他的行为又是罗马历史以及世界历史上一种必要的使命，这不仅是他个人的成功，同时也是一种不自觉完成世界历史使命的本能。他们出于自身目的而行动，但他们的行动却是根源于潜藏的内在的“精神”。历史这个向前进展的精神从不自觉的内在性由宏大人物带到自觉。英雄（宏大人物）即“世界精神的代理人”。
“自由”是黑格尔历史哲学中一个很重要的概念，在第34页说明“人类自身具有理性，又从它的活动和自决的力气，称作自由”。并提出两个因素：一，自由的观念是肯定的、最终的目的。
二、实现自由的手段，就是学问和意志的主观方面。国家是道德的全体和自由的现实，同时也是这两个因素客观的统一。历史各个过程所应当达到的目标——就是客观的意志和主观的意志在