文档介绍：龚自珍全集·乙丙之际箸议第七
箸议:建议筹画的意思。
【重点】
龚自珍(1792~1841)思想的基本内容和特点。
【难点】
龚自珍思想的历史地位。
【解题】
《龚自珍全集》,清龚自珍撰,一九五九年中华书局编印。
《全集》分为十一辑,收集文章两百多篇、诗词五百多首。第一辑为政治、学术论文,二辑为碑传、纪事,三辑为书序、题录,四辑为金石题跋,五辑为表启、书笺,六辑为佛学论著,七辑为赋颂、箴铭,八辑为语录,九辑为编年诗,十辑为“已亥杂诗”,十一辑为词。末附年谱及佚著目录等。
乾嘉之后,清朝统治危机四伏。在学术思潮上,出现了对考据学的反动。龚自珍等早期改良主义的先驱者,都在阐发今文经学中公羊学说“微言大义”的旗帜下,凭借经义写作政论,讥弹时政,发表自己的政治见解,既对时弊进行了无情的揭露和批判,又提出了挽救危机的各种方案。
《乙丙之际箸议第七》,选自《全集》第一辑。乙丙之际,指清嘉庆二十年乙亥(1815)和二十一年丙子(1816)。据《定庵年谱》,凡题为“乙丙之际箸议”诸文,都写在这两年。“箸议”亦作“塾议”。朱刻《补编》本,本篇题为“劝豫”。早在鸦片战争前二十多年,年轻的龚自珍便已预见到社会改革是不可避免的。虽然他幻想清朝统治者会自动实行改革,但他又指出墨守祖法,拒绝改革,必然引起人民的强烈反对;而后者却很快被事实所证明。
【选文】
1、串讲
2、重点词句:豫假听其自陊豫师来姓
穷则变变则通通则久太素
3、翻译
思考题:
根据本文,试分析龚自珍思想中的积极因素与局限性。
为何说龚自珍提倡经世致用之学
参考书:
1、李泽厚《中国近代思想史论》,人民出版社1979年版。
2、吴雁南、秦学颀、李禹阶主编《中国经学史》,福建人民出版社2001年版。
夏之既(1)夷(2),豫假夫商所以兴,夏不假六百年矣乎?商之既夷(2),豫假夫周所以兴,商不假八百年矣乎?无八百年不夷之天下,天下有万亿年不夷之道(4)。然而十年而夷,五十年而夷,则以拘一祖之法,惮千夫之议(5,害怕众人的议论),听其自陊(duò堕落,破败),以俟踵兴者之改图尔(6)。
【注释】
(1)本文朱之榛刻本题为《劝豫》,即劝告预先(改革)。豫:预先。 (2)夷:衰落。 (3)假:借,给。 (4)“无八百年不夷之天下”二句:龚自珍看到了没有八百年不衰落的王朝,这是他的历史观中的进步因素,是与“天不变,道亦不变”的形而上学观点不同的。但是他又认为,一个王朝只要不断实行变法革新,就可以千万年不衰落。这反映了他的世界观的局限性,说明他并没有跳出唯心主义的框框。道:理论路线,这里指革新路线。
(5)“则以拘一祖之法”二句:这里是龚自珍对反动儒家路线的揭露和批判。拘:局限于,死守。惮(dàn):惧怕。拮夫:众人,这里指地主阶级革新派。 (6)俟(sì):等待。踵(zhǒng)兴者:指后来兴起的力量。踵:跟随,随后。改图:改革。
一祖之法无不敝,千夫之议无不靡(7),与其赠来者以劲改革(留给继起者,此为改朝换代者的猛烈),孰若自改革(8)。抑(9)思我祖所以兴,岂非革前代之败耶?前代所以兴,又非革前代之败耶?何莽然其不一姓也(10)?天何必不乐一姓耶?鬼何必不享(11)一姓耶?奋之!奋之!将败则豫师来姓(12),又将败则豫师来姓。《易》(13)曰:“穷则变,变则通,通则久。”非为黄帝以来六、七姓括言之也(14),为一姓劝豫也。
【注释】 (7)“一祖之法无不敝”二句:这是龚自珍主张变法革新所提出的一个重要论点。敝:衰败。靡:形容草被风吹倒在地。无不靡,即无不倒,引申为不可阻挡的意思。他认为,社会发展、朝代更移,莫不是因于救治时代弊端的改革变法,如果拘于一祖之法,惮于千夫之议,必将招致国家灭亡政权转移。因此,龚自珍指出封建君王自我进行变法,是维护国家政权、促进社会发展的必然选择。