文档介绍：古诗词中的爱情、亲情与友情
巩晓钰
上海市新陆职校
2008年9月
2021/3/7
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培训目标：
通过对表现人与人关系的爱情诗、亲情诗、友情诗的鉴赏和积累，增加中小学教师的文化积淀，提高人文素养，不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”
2021/3/7
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《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。
《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。
《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。
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《国风》中传唱最多最广的是爱情：
有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌，如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等；
有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌，如《雀巢》、《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等；
还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌，如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。
这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹，还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑，它们都是本真生命情感的自然显现，富有诗性的美丽。
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企慕情境
《蒹葭》揭示了人类永存的企慕情境。
所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以用身手触摸，是永远向往但永远不能到达的境界。
“在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。
诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。
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汉乐府
汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴
《有所思》——敢爱敢恨：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高（皓）知之。”
《孔雀东南飞》——焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，是长篇叙事诗的艺术典范。
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啊，啊，啊……当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。
当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散，不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。
让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。
《还珠格格》主题曲之“当……”
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死了都要爱
死了都要爱 ，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样，才足够表白。死了都要爱， 不哭到微笑不痛快， 宇宙毁灭心还在。
把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来， 不理会别人是看好或看坏， 只要你勇敢跟我来。
 爱，不用刻意安排， 凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。 享受现在，别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。
 死了都要爱， 不淋漓尽致不痛快， 感情多深只有这样才足够表白。 死了都要爱， 不哭到微笑不痛快， 宇宙毁灭心还在。 
穷途末路都要爱， 不极度浪漫不痛快，发会雪白，土会掩埋，思念不腐坏。到绝路都要爱，不天荒地老不痛快，不怕热爱变火海，爱到沸腾才精采。
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上 邪
上邪，
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。
上：天。邪：耶。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知：相亲相爱。命：令、使。
从“长命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不断绝不衰减。
陵：山峰。震震：雷声。雨雪：降雪。
除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并，一切不可