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菜根谭读书笔录700字范文
菜根谭读书笔录1
什么窍门，只要摈弃外物的诱惑，便能够达到至高无上的境地了。做好工作一定先做好人，做
人的态度决定做事的态度，若是我们没有被名利所左右，专心致力于一项事业，摆脱俗情物欲，做到淡泊理智，志存高远，全部随遇而安就好。
菜根谭读书笔录3
暑期闲来无事,将素来闲置于书架上的《菜根谈》取下来读了一遍。
《菜根谈》书是祖先在个人修省,社交应酬等方面的一些人生感悟,用今天流行的话来说,大概励志类书本之属。
书中的文字,却其实不如其他一些书的鄙俗,清丽雅正,可当之
矣。
但是文辞的修饰会带来内容上的一些缺憾生怕不免,有些话说多了,有些话则说矫情了,读者不能够不细细分辨之。
可能是小时侯诗词念得多了,喜爱工整,机巧的句子。《菜根谈》虽非典型的文学作品,但是此中文字很有可喜之处,值得玩味的亦很多,下举一二示之:"学者动静殊操,喧寂异趣,仍是锻炼未
熟,心神混淆故耳。须是操存修养，定云止水中有鸢飞鱼跃的景
象，风狂雨骤处有波恬浪静的风光，才是处一化奇之妙",又有"
操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱?应用要有圆机,无圆机则处物有碍,何以成旋乾转坤之经纶?"化大道于鸢鱼,比人情于事理,意趣天成,煞是可爱。
尔后要说到《菜根谈》书所要传达的为人办事的要旨。草草一观,其实不敢说明其精华,若干心得仍是有的。
一者,祖先于为人和办事,是很分明的,这一点常有于"应酬"
,那是半点也来不得马虎,一刻也不能够放松的,即所谓"操存要有真宰",如是还有"己之***不行纵","
持身如泰山九鼎"。
而办事是指社交应酬的道理,则可是要"圆",要"恕",这样大概应用无碍,人情通畅耳。乍一看下,似有虚伪之嫌,其实否则.
所谓虚伪者,心面不一,言行相抵之谓也,然君子之于内与外,一
也,只但是于己与人,原则异耳。此非大圣贤大智慧,不能够行也。若待人如待己之严,则多不见容于世,遁而隐,言"世与我而相违",
高则高矣,其实独善而已,空堕兼济之志,达人所不取也。.待人如待己之宽,则无有真人格真性情,转圜于觥筹之间,混迹于名利场
上,可则可矣,然一世为人,心,颠沛不得安,终是光溜溜地来又光溜溜地走,:君子之风,令人心慕。
两者,祖先所重,中庸之道也。子曰:中庸之为德也,其至也
乎?()程子曰:不偏之为中,不倚之为庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。中庸之道是中国古代哲学思想的重心
所在,洪夫子将其与个人修省结合起来,则还有一番很有见解的
发挥。上述"学者"一句,即是很好地表现,又比方"身不宜忙,而忙于空暇之时,亦可警惕惰气;心不行放,而放于收摄此后,亦可鼓畅天机","美女不尚铅华,似疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲",如是,不胜列举。有些话可能打了些机锋,学者自有不同样的理解。以我看来,洪夫子所言之中庸者,有内外之分。又有高低之分。内,高者修养至深,比方大海,投以千钧之石,难起些波
澜,下者比方方塘止水,鉴万物己不动,然一旦于己有所扰,则起涟漪,然经之以时,可复归宁静。至于何以成大海之气势,当纳百川,历世事,惟"学"字而已。外,有高者,能不为内外所惑,静观全局,方成就旋乾转坤之大事,下者则喜怒不形于色,爱憎不露于外,
则不为人所窥,如是而已。想来学者不能够不明辨其内外高低而于己有所进耳。
以上两者,乃是读后一点微薄的感悟,作文草草,聊付达人茶余酒后一笑。
菜根谭读书笔录700字范文
菜根谭读书笔录4
《菜根谭》的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。《菜根谭》是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有着不同样的
说法，但我认但是作者品尝艰辛人生后的一种领悟，包括了好多的人生真理，这本书包括儒家、道教、佛教三家的思想，但主要仍是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。中庸并不是不为，它主若是要求我们要有理解包含的精神。
《菜根谭》是一部阐述修养、人生、处世、出生等学问的语录体文集，将儒释道三家精华于