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修身立志成大事.......................................................................1
“广大”治心.........................................................................92
1 曾国藩心经(四)
修身立志成大事
悟经秘告
忆自辛卯年改号涤生。涤者,取涤其旧染之污也;
生者,取明袁了凡之言以前种种,譬如昨日死;以后种
种,譬如今日生”也。似我等学问才情平常之人,万不
可自恃,凡事勤问多学,不但不得错失,抑且日增日进
矣。
——引自曾国藩《悟经》之三一个人的志向不是天
生的,都是在后天的生活中确立起来的,尤其是在对平
庸、琐细、放纵的生活的不满中形成的。
曾国藩也同样是在庸俗的环境中醒悟的。郑板桥说:
“富贵足以愚人,贫贱足以立志”。曾国藩能在安乐中自
立自强实在令人感佩!
人活于世,诱惑极多,如不能做个驱除内心魔念的
圣手,势必要被恶欲所困;曾国藩历经世间沧桑,已修
得“心气合一,天地自宽”之境界,图远谋之时,已先
立好大志。
■悟经一:欲图远谋,欲立卓志
——志者,心之向也,气之帅也。有志者,事竟成,
要在躬行践履也。
做人是从哪里开始呢?从立志开始。
没有志向的人和有志向的人绝对是不一样,不仅是
想象上的不一样,而且也是事实上的不一样。立志则能
把这两类人区别开来的。
○意悟实战:做人从立志开始
2 曾国藩心经(四)
那一年,曾》中说,君子庄
敬日强。我天天过着很安逸、也很放纵的生活,于是,
人也就一天天地衷颓下来。正像那些草木,志之不立,
本之拔矣。”由此可知,千言千语,首先在于确立志向。
这一年,是道光二十三年,公元 1843 年,曾国藩正好
33 岁。
曾国藩过人之处在于,无论是低微鄙陋时,还是温
柔富贵中都自立自强,郑板桥说:“富贵足以愚人,贫贱
足以立志。”也就是说,艰难困苦可以锻炼人,舒适安逸
可以销磨人。有人奋斗是因为他的环境艰苦;一旦条件
改善了,他也就没了奋发向上的动力了。曾国藩能在安
适中自立自强实在令人感佩!
大凡有所成就的人,没有不自强不息的。
诸葛亮讲“志当存高远”,宋文帝讲做人应“概然立
志”,王夫之讲“传家一卷书,惟在汝立志。”还是曾国
藩的同僚胡林翼说得好,他说,人生决不该随俗浮沉,
生无益于当时,死无闻于后世。唯其如此,我们应自立
自强,努力做众人所不敢为、不能为的事情,上以报国,
下以振家,不负此昂藏七尺之躯。他所以说得好,是因
为他说得全面、朴实,说得我们可以做到。当然说得知
曾国藩最为接近的是王阳明,犹不种其根,而徒事培拥
灌溉,劳苦无成矣。”王阳明的“根”和曾文正公的“本”
说的就是一个意思。
所以,做人的第一件事就是立志。也就是要使自己
振作起来,抖擞精神,给自己一个目标,一个方向。很
多人并不是智力不如人,意志不如人,条件不如人,然
而很多年过去后,他应当是不如人,这主要是因为他没
有确立远大的志向啊!
3 曾国藩心经(四)
人无志向,柔弱无刚。王阳明说得好,志向不确立,
犹如没有舵的船,没有马嚼子的马,飘流奔放,最后将
到达何处呢?
曾国藩独白:自从去年 12 月 20 日后,我常常忧心
忡忡,不能自持,若有所失,到今年正月还是如此。我
想这大概是志向不能树立时,人就容易放松潦倒,所以
心中没有一定的努力的方向。没有一定的方向就不能保
持宁静,不能宁静就不能心安,其根子在于没有树立志
向啊!
另外我又有鄙陋之见,检点小事,不能容忍小的不
满,所以一点点小事,就会踌躇一晚有一件事不顺心,
就会整天坐着不起来,这就是我忧心忡忡的原因啊。志
向没树立,见识又短浅,想求得心灵的安定,就不那么
容易得到了。现在已是正月了,这些天来,我常常夜不
能寐,辗转反侧,思绪万千,全是鄙夫之见。在应酬时
我往往在小处计较,小计较引起小不快,又没有时间加
以调理,久而久之,就是引盗入室了啊!
这恰恰说明,曾国藩其实也是和我们一样的人,同
样有斤斤计较的时候,有见识的浅时候,有心浮气躁的
时候,但他敢于面对自己心灵中最黑暗的部分,并无情
加以拷问,这就不是所有人都能做到的吧?
志向不立,则心神不宁;志向即定,则鬼服神钦。
东晋名将祖逖与刘琨都以雄豪闻名于世,两人感情
甚笃,共被而寝,常彻夜纵论天下大事,