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人本主义思想与思想政治教育方法的创新 儒家思想中的思想政治教育方法
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人本主义思想与思想政治教育方法的创新 儒家思想中的思想政治教育方法
一、人本主义是思想政治教育创新的必然取向 教育本质的“功利主义”取向强调社会生活需要和社会效用，这在一定程度上对科学技术的进步和社会的发展发挥了积极的作用。然而随着时代的进步和教育文化的发展，人们越来越认识到这种以功利为主导的教育价值观不但使教育沦落成一种培养学生适应社会生活和社会需要的知识灌输工具，而且在很大程度上使思想政治教育陷入了弱化人性关怀、忽视学生个性发展、无视教师专业成长的危机。我们必须一时到思想政治教育是建构在“现实的人”的基础上，以解决人的思想、立场、观点问题为核心的一种教育实践。作为一种主体间性的活动，思想政治教育既有满足社会需要的方面，又有实现个体需要的方面。
新形势下，思想政治教育必须正确把握思想政治教育价值的统一性，充分运用马克思主义的人学思想，广泛吸收人类哲学发展、教育发展的先进成果，树立思想政治教育人本价值观，以现实的、活生生的人为本，尊重人的主体性、能动性和多样性，这是思想政治教育方法从传统走向现代的创新之路。
二、运用人本主义思想对思想政治教育方法进行创新
人本主义是关于人的学问，萌芽于古希腊，兴起于文艺复兴时期。近代欧洲思想史是人本主义思想的延续，现代人本主义则是传统人本主义的反叛。马克思的人本主义思想, 起源于马克思崇高的人的本性, 即对人的热爱和对自由的向往。1835 年中学时代的马克思在一篇题为《青年在选择职业时的考虑》的论文中, 表述了这样的思想: 一个人决不应该仅为了获得个人的谋生手段来选择职业, 而应该为了全人类的幸福, 为了发展和完善人的各种能力来选择职业。人与动物的区别, 就在于人有选择的自由。
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思想政治教育作为一种促进人的生存与发展的沟通方式，它注重从人的内部精神生活来适应和认同客观外部世界。如果说传统的思想政治工作和教育方法偏重于对人的思想观念、言行举止的指导与规范，以说教的形式强调一种理性对感性的制约作用，那么突出思想政治工作的人本价值就应该相对注重发展人的感性、情感和个性等属于主体范畴的非理性因素对客观外在的制约作用，以及它对物质利益的精神超越性，从而实现思想政治教育的人本价值。
（一）实践教育法的创新
实践教育法是指教育者有计划、有目的地组织受教育者参加社会实践活动，使他们在实践中接受锻炼和考验的教育方法。受教育者在实践过程中改造客观世界，同时改造主观世界，激发其自我修养的自觉性，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。实践教育法的主要依据是马克思主义的实践理论和思想道德教育的实践性特点。在新时期思想政治