文档介绍：古诗词里的家教家风
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古诗词里的家教家风
许树侠 编著
一、夙兴夜寐，毋忝尔所生
——《诗经•小雅•小宛》品读
【原 文】
宛彼鸣鸠（1），翰飞戾天（2）。我心忧伤，念昔先人（3）。明发不寐（4）般。后两句是无可奈何的怨嗟。
子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，是一项法律规定的义务。实际也应该是人类社会的道德义务。此诗以充沛情感表现孝敬父母之美德，对后世影响很大。时至今日，子欲孝而亲不在的状况和心情，依然普遍存在。现在，我们正逢中华盛世，无论物质生活和精神生活都非前世可比，人们把父母和长辈们仍然健在、一起共享幸福生活和天伦之乐，当作一种理想的美好和幸福！《蓼莪》一诗劝勉我们，人生短暂、天有不测风云，而奉养父母、报答父母的养育之恩，决不可犹疑迟缓、观望等待或借故推托，否则，将抱憾终身。正如隋唐时期的名儒孔颖达所言：“亲病将亡，不得扶持左右，孝子之恨，最在此时。”（《孔疏》）
三、子子孙孙，勿替引之
——《诗经•小雅•楚茨》品读
【原 文】
楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾
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维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！
执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！
我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿！
礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之！
【注 释】
（1）楚楚：植物盛密。茨：蒺藜，草本植物，有刺。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。（2）艺：种植。（3）与与、翼翼：茂盛貌。（4）庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。亿：形容多。（5）侑：劝进酒食。（6）济济：严肃恭敬貌。跄（qiāng）跄：步趋有节貌。（7）烝：冬祭曰烝。尝：秋祭曰尝。（8）肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。将：捧着献上。（9）祝：太祝，司祭礼的人。祊（bēng）：设祭的地方，在宗庙门内。（10）孔：很。明：备，指仪式完备。（11）皇：旺。（12）神保：神灵，指祖先之灵。飨：享受祭祀。（13）孝孙：主祭之人。庆：福。（14）执：执掌。爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。踖（jí）踖：恭谨貌。俎：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕：大。（15）燔（fán）：烧肉。炙：烤肉。（16）君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。莫莫：清静恭谨。（17）豆：食器。庶：众，多，此指豆内食品繁多。（18）献：主人劝宾客饮酒。酬：宾客向主人回敬。（19）度：法度。卒：尽，完全。获：规矩恰到好处。（20）神保：神灵。格：至，来到。（21）攸：乃。酢：报。（22）熯（nǎn）：敬。（23）式；发语词。愆（qiān）：过失，差错。（24）工祝：太祝。致告：代神致词，以告祭者。徂：往。赉（lài）：赐予。（25）苾（bì）：浓香。孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。（25）卜：给予、赐予。如：合。几：期。式：法，制度。（26）齐（zhāi）：通“斋”，庄敬。稷：疾，敏捷。（27）匡：正，端正。敕：通“饬”，严整。（28）锡：赐。极：至，指最大的福气。（29）戒：祭礼毕。（30）徂位：指孝孙回到原位。（31）皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大。载：则，就。（32）宰：膳夫，厨师。废：去。彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。不迟：不慢。（33）燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。（34）绥：安，此指安享。后禄：祭后的口福。（35）将：美好。（36）小大：指尊卑长幼的各种人。稽首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。（37）考：老。寿考，长寿。（38）惠：顺利。时：善，好。（39）替：废。引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪而勿废。
【今 译】
密密丛生野蒺藜，锄去杂草除荆棘。古今如此为什么？我种高粱和小米。我的小米多茂盛，我的高粱很整齐。我的粮仓已装满，我的谷囤千万计。用来蒸酒做饭食，进献神灵把祖祭，请人安席又劝酒，用来祈求大福气。
态度端庄又恭敬，牛羊洗刷多干净。秋祭冬祭都举行。有的剥皮有的烹，摆上桌来端上厅，巫师祭神庙门里，仪式隆重又齐整。先祖到来很赞美，神保品尝真高兴，主祭孝孙有吉庆。神灵报答降大福，赐你万寿无止境。
厨师