文档介绍：遇见最美古诗词征文12篇最美的遇见诗句古诗词
遇见最美古诗词征文1
我喜爱手捧一杯香茗,在灯下静静翻阅关于宋词的书,因为这使我的心随之沉静,慢慢迷失在词的海洋里。
读宋词,我体会到了东坡的豪放,易安的婉约,子瑾的淡泊。进而随着他们遇见最美古诗词征文12篇最美的遇见诗句古诗词
遇见最美古诗词征文1
我喜爱手捧一杯香茗,在灯下静静翻阅关于宋词的书,因为这使我的心随之沉静,慢慢迷失在词的海洋里。
读宋词,我体会到了东坡的豪放,易安的婉约,子瑾的淡泊。进而随着他们的心情去追寻历史的踪迹。
面对恋人的离去,只听到寒蝉凄切,只看到冷落清秋节里的暮霭沉沉楚天阔,无绪送别,惟有执手相看泪眼,竟无语凝噎。这无言中包含了何等的深情啊!当词人柳永大醉醒后看到的不过是杨柳岸,晓风残月,又该何等的凄凉。“借酒消愁愁更愁”,强乐又有什么意义呢?日子久远,思恋只能惹起平生心事,一场消黯,永日无言。惟有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴“的坚贞给了柳永一丝刚毅,我想,这该是一位多么深情的词人啊!
孤身一人在中秋佳节,喝酒赏月,唯恐也只有东坡这样豪放的词人才能看轻一切,才能以主动的心态去面对,才能在大醉后写出“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”这样富有哲理的词句,才能发出“但愿人许久,千里共婵娟”这样深切的祝愿。被贬黄州,面对东去的江水,面对当年硝烟充满的古战场,他发出了“浪淘尽,千古风流人物”的感慨,怀想当年周公瑾羽扇纶巾的飒爽英姿,无不表现出东坡的大气。而当他面对漫天飘舞的杨花,却比作点点是离人泪,让我们知道东坡同样有婉约的一面。我想,这又该是一位多么才华横溢的词人啊!
“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。欣喜之情,溢于言表。“酒入愁肠,化作相思泪”。有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宏大理想的范仲淹同样有愁苦的一面。“争渡,争渡,惊起一滩欧鹭”让我联想到黄昏泛舟水上,当不当心进入荷花池深处,却惊飞了栖息的水鸟这样愉悦的画面,易安当年该是多么欢愉啊!
不知不觉中,我已走入了他们的世界,体会他们的情感。诗词对我来说,恒久充溢着吸引力。啊,读宋词我真欢乐!
遇见最美古诗词征文2
中国人之所以对月亮情有独钟,或许是因为月亮那种特别的质感、独到的漂亮。它是柔软的,它是澄澈的,它是圆润的,更重要的是,它是不断改变的。
我们想想看:在初一,古人称为“朔”的日子里,我们几乎看不见月亮;初二以后,细细的一点点月痕露出它的内芽,然后渐渐丰满圆润;直到十五,古人称为“望”的时候,它犹如冰轮,犹如瑶台的镜子,变得那么丰满,那么圆润。月亮周而复始地改变着。从“朔”,经过“望”,再抵达“朔”,完成一个循环,就是一个月。这就是中国的阴历。月亮的这个周期,是一种循环,隐喻着一种不死的精神。大家最常听到的关于月亮的神话,就是“嫦娥奔月”——因为吃了长生不死之药,嫦娥飞到天上,居住在月宫;在月亮上有一棵婆娑的桂树,吴刚一斧接一斧地砍着这棵树,树砍而复合,合而复砍。所以,月亮代表着一种流转循环的永恒与轮回。
在中国的哲学里,月亮的这种改变是一个主题,甚至可以说,相识明月是中国哲学的一个命题:大地之上的天空,黑夜的月亮和白昼的太阳形成平衡,它们的形象被远古的中国人提炼为“阴”与“阳”。中国人讲究阴阳平衡,《周易》说:“一阴一阳之谓道。”世界上的一切匹配都在平衡之中,“广阔配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。”太阳是什么样子?我们每天迎着东升旭日去上班去工作,望见的一轮太阳恒久是稳定的,热情的,圆满的。它恒久赐予你光和热,赐予能量,促使人们发奋进取。中国人从太阳那里学到了一种进取心。
但是在月亮之下,我们总是在休息,在独处,或者沉沉睡去,忽视了这一轮万古明月。就在一片安静之中,我们发觉月亮高悬在空中,它的阴晴圆缺,有着诸多面目,和太阳的永恒形态不一样。在它的周期性改变里,在它的阴晴圆缺中,我们品尝着时间的承转流变,命运的悲欢离合,我们学到了平常心。
人向太阳学会了进取,在这个世界上可以奋勉,可以超越;人向明月学会了沉静,可以以一种淡泊的心情看待世间的是非坎坷,达到自己生命的一种真正的逍遥。
人得意的时候更多是在太阳下花团锦簇、前呼后拥,而在失意的时候,才知道明月入心。“照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。”月宫的玉兔银蟾真知道人间的心事吗?其实,只是人生有恨,在中秋月夜都被明月勾出来了而已。
苏东坡也有一首《中秋月》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。”以一种忐忑的向往,从暮云沉沉的时候就在企盼,云彩慢慢消歇下去,清寒之光流溢出来,最终,皎皎的月轮,仿佛雪白玉盘,在静谧的天空缓缓转动。面对这样的美景,诗人的心尽然有一丝隐隐的难受,隐隐的不甘,“此生此夜不长好,明月明年何处看”,这漂