文档介绍：28/29
目录
开篇引论……………………………1
第一品修心………………………6
第二品正心………………………9
第三品世缘……………………11
第四品菩提……………………13
第五品观视……………………14
第六品出相…28/29
目录
开篇引论……………………………1
第一品修心………………………6
第二品正心………………………9
第三品世缘……………………11
第四品菩提……………………13
第五品观视……………………14
第六品出相……………………17
第七品谓孝……………………18
第八品道和……………………20
第九品求渡……………………21
第十品无色……………………23
第十一品涅渡…………………24
第十二品舍得…………………25
第十三品释生…………………26
尾偈一……………………………27
尾偈二……………………………28
开篇引论
万法随心平自然
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莫以身法涉他缘
口心不符亦自念
修心见性才了然
佛道仙神本同根
何以住心分他处
诸佛原以像示人
以求众生有依托
重相否心逆天意
修行背道难相依
楞严圣法确真谛
应以静观求真解
悉心求教莫骄狂
辅心辅性法亦真
百尺豪浪舟波悬
慎心财守误众生
修佛为登极乐世
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未除业缘何处是
众生诸念向佛心
一朝莫成百世缘
口心意行见真踪
正法当以静来传
若心取意业缘重
背道佛法莫自然
修佛修真何以故
为解众生之苦海
修佛修真何以真
为结万载之清缘
修佛修真何以为
为求万世之太平
修佛修真何以愿
为传清净之正途
当劫皆以虚像示
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贪像才是陷越深
诸天神佛相辅行
莫分尊卑亦自然
真法示求真善解
外道须以正法原
人身本有障目叶
勿以一叶遮正途
望梅本是修定念
虚虚实实人非人
人行邪道一念错
归宗亦是本位心
修身小乘固自身
万缘大乘结圣法
众生成果凡尘净
无佛无魔无鬼仙
诸相本是同根意
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休以异光断众生
天缘本是一家故
杂念别缘现鬼仙
诸天泪流众生迷
当以圣法持众生
修行千载真不易
莫以一朝化虚空
清净本是自然事
悉心求解亦真踪
万法万缘平心起
莫以杂念染自身
诸相具足莫具足
金刚圣经修真原
天下本是五行生
归根行气相亦土
破相寻求真涵义
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归家路途是光明
恭敬沙土何以故
只求一念成正心
若以自身重色缘
修成正果难上难
破迷开悟为何事
慎以此心为故然
自身破迷求正法
来缘还自天下缘
结题:世缘皆以因果成缘,万法皆空以为缘。
大天罗修持论
法缘
第一品修心
修行古之以修为本,行以辅之。心之【之:在,存在】天地,普万物之性。开天魔乱世间,
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侵【侵:入侵,控制】人心神。克己守心,当以静态【静态:平心静气】观之。
静乃【乃:本来】人之根本,燥【燥:烦躁】视后天诡【诡:违反】成,观其心之玄妙,静若磐石【磐石:厚而大的石头】,万物相融,抚【抚:用手摸】石无华,观事以自平心【平心:平静的心态,一视同仁的心态】【无间论他非故:不要谈论他人是非对错】!风平自行于无色,何【何:为什么】为人视色【视色:分别】而观乎?亦【亦:也】本为其哉。骄式【骄视:骄傲的态度】莫
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甚【莫甚:不要加重】,观其人【其人:这个人】之性。然立式【立式:长大】【事引:事情的表现】,莫视他非【他非;别人的对错】乎?然【然,是的】,普心之修为亦然哉。何以求【何以求:求什么】?唯念【念:自性,神识】、唯心、为身、为体。固其根本,以求平哉,莫乱心神,亦得大成哉!
乱世浮华以其求性【性:自性】哉,平【平:平静的心态】然为【为:做】之,山以重根【重根:宽大的根基】为基,树以深须为行牢【行牢:根本】。然,沙风飘峦【沙风飘峦:山上的沙子被风吹走,山慢慢低矮】
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,须根固存焉。
生本以灵性为开乎,死亦为求灵性为灭乎?故求其无别于是哉。苦拦【拦:阻拦】世欲以为其平【平:平静】乎?然,是以故为!何以求乎?求天地无别,求性苦【性苦:性和苦】无别。又何欲【欲:要,想】为守乎??唯持恒信【恒信:坚定的信心】以为念?守恒信莫成邪念耶?然【然:是的】,以其固【固:执着】求其无固,以其存【存:存在,有形】求其无存,是以为然。修之初念,本以恒信为其行牢,凭其以成大道。然,以其固求其无固,以其存求其无存,是以为
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然。心平风自平,何以乱他乎【何以乱他乎:什么事情可以扰乱心神】?!以求其静,是固非固,名为固.
然,恭敬为然。
第二品正心
以私然【私然:自己认为对的】为然,何以然?