文档介绍：文白对照
四库全书精华
子
部
·
管
子
(四)
摇
李娈主编
书
摇摇
目录
员
明法解第六十七
!!!!!!!!!!!!!!!!!!圆园
巨乘马第六十八
!!!!!!!!!!!!!!!!! 圆猿
乘马数第六十九
!!!!!!!!!!!!!!!!! 圆苑
问乘马第七十(亡佚)
!!!!!!!!!!!!!!! 圆苑
事语第七十一
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 猿园
海王第七十二
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 猿猿
国蓄第七十三
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 源圆
山国轨第七十四
!!!!!!!!!!!!!!!!! 缘园
山权数第七十五
!!!!!!!!!!!!!!!!! 远园
山至数第七十六
!!!!!!!!!!!!!!!!! 苑猿
地数第七十七
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 愿园
揆度第七十八
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 怨圆
国准第七十九
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 怨缘
轻重甲第八十
!!!!!!!!!!!!!!!!!!员员源
轻重乙第八十一
!!!!!!!!!!!!!!!!! 员圆愿
轻重丙第八十二(亡佚)
!!!!!!!!!!!!! 员圆愿
轻重丁第八十三
!!!!!!!!!!!!!!!!! 员源源
轻重戊第八十四
!!!!!!!!!!!!!!!!! 员缘猿
轻重己第八十五!!!!!!!!!!!!!!!!!
摇摇摇摇
■文白对照四库全书精华■
明法解第六十七
明主者,有术数而不可欺也,审于法禁而不可犯也,察
于分职而不可乱也。故群臣不敢行其私,贵臣不得蔽贱,近
者不得塞远,孤寡老弱不失其所职,竟内明辩而不相逾越。
此之谓治国。故《明法》曰:“所谓治国者,主道明也。”
明法者,上之所以一民使下也;私术者,下之所以侵上
乱主也。故法废而私行,则人主孤特而独立,人臣群党而成
朋。如此则主弱而臣强,此之谓乱国。故《明法》曰:“所
谓乱国者,臣术胜也。”子
明主在上位,有必治之势,则群臣不敢为非。是故群臣部
之不敢欺主者,非爱主也,以畏主之威势也;百姓之争用, ·
非以爱主也,以畏主之法令也。故明主操必胜之数,以治必管
用之民;处必尊之势,以制必服之臣。故令行禁止,主尊而子
臣卑。故《明法》曰:“尊君卑臣,非亲也,以势胜也。”
明主之治也,县爵禄以劝其民,民有利于上,故主有以
使之;立刑罚以威其下,下有畏于上,故主有以牧之。故无▲
爵禄则主无以劝民,无刑罚则主无以威众。故人臣之行理奉
命者,非以爱主也,且以就利而避害也;百官之奉法无奸
者,非以爱主也,欲以受爵禄而避罚也。故《明法》曰:
“百官论职,非惠也,刑罚必也。”
人主者,擅生杀,处威势,操令行禁止之柄以御其群
臣,此主道也。人臣者,处卑贱,奉主令,守本任,治分
职,此臣道也。故主行臣道则乱,臣行主道则危。故上下无摇员
分,君臣共道,乱之本也。故《明法》曰: “君臣共道
则乱。”
摇摇摇摇
■文白对照四库全书精华■
人臣之所以畏恐而谨事主者,以欲生而恶死也。使人不
欲生,不恶死,则不可得而制也。夫生杀之柄,专在大臣,
而主不危者,未尝有也。故治乱不以法断而决于重臣,生杀
之柄不制于主而在群下,此寄生之主也。故人主专以其威势
予人,则必有劫杀之患;专以其法制予人,则必有乱亡之
祸。如此者,亡主之道也。故《明法》曰:“专授则失。”
凡为主而不得行其令,废法而恣群臣,威严已废,权势
已夺,令不得出,群臣弗为用,百姓弗为使,竟内之众不
制,则国非其国而民非其民。如此者,灭主之道也。故
子《明法》曰:“令本不出谓之灭。”
部明主之道,卑贱不待尊贵而见,大臣不因左右而进,百
· 官条通,群臣显见。有罚者主见其罪,有赏者主知其功。见
管知不悖,赏罚不差。有不蔽之术,故无壅遏之患。乱主则不
子然,法令不得至于民,疏远鬲闭而不得闻。如此者,壅主之
道也。故《明法》曰:“令出而留谓之壅。”
人臣之所以乘而为奸者,擅主也。臣有擅主者,则主令
▲不得行,而下情不上通。人臣之力,能鬲君臣之间,而使美
恶之情不扬闻,祸福之事不通彻,人主迷惑而无从悟,如此
者,塞主之道也。故《明法》曰:“下情不上通谓之塞。”
明主者,兼听独断,多其门户。群臣之道,下得明上,
贱得言贵。故奸人不敢欺。乱主则不然,听无术数,断事不
以参伍。故无能之士上通,邪枉之臣专国,主明蔽而聪塞,
忠臣之欲谋