文档介绍：浅议瓷器艺术评论
□沈德新
论瓷器艺术,第一必须知“器”、第二必须知“艺”、第三必须知“人”、第四必须知“论”,然后才能做瓷器艺术之评论——瓷器艺术评论,实际上就是评议“器物”、“装饰技艺”、“艺术家”和“瓷器艺术理论”四者以及这四者之浅议瓷器艺术评论
□沈德新
论瓷器艺术,第一必须知“器”、第二必须知“艺”、第三必须知“人”、第四必须知“论”,然后才能做瓷器艺术之评论——瓷器艺术评论,实际上就是评议“器物”、“装饰技艺”、“艺术家”和“瓷器艺术理论”四者以及这四者之间的关系:器物,是瓷器艺术具有特殊性的载体;装饰技艺,是瓷器艺术分类的标准;艺术家,是瓷器艺术作品的创作主体;瓷器艺术理论,是提供评论方法论的理论基础。
从一定程度上说:瓷器艺术的评论相比于传统中国画评论要复杂一些:中国画评论主要是建立在“画作”、“画家”和“画理”三者之上的“三元评论”;而瓷器艺术评论却是建立在“器物”、“装饰技艺”、“艺术家”、“瓷器艺术理论”四者之上的“四元评论”——传统中国画所使用的宣纸、绢帛等一般不纳入中国画评论体系,而瓷器艺术中的“器物”却是在瓷器艺术评论中不可或缺的评论对象。
但是当前大多数瓷器艺术评论,仍然停留在“三元评论”的现实尴尬中——不是缺席了“瓷器这一“元”,而是缺席了“瓷论”这一“元”,这是因为当今瓷器艺术理论整理跟进相对滞后、体系构建相对薄弱,造成了瓷器艺术评论仅仅停留在“器物”、“装饰技艺”和“艺术家”三者之上的畸形的“三元评论”状态!由此可见,为实现瓷器艺术评论的“四元评论”体系,瓷器艺术理论的建立和健全是一个长期历史任务,这也是所有从事瓷器艺术评论工作者不可推卸的历史使命。
瓷器艺术评论包含四大要素:瓷器、瓷艺、瓷人、瓷论。作为瓷器艺术评论的要素之一的“瓷器”,首先作为一个器物,是瓷器艺术评论的对象。“器”者,皿也。《说文》:“象器之口,犬所以守之”;《易•系辞》:形乃谓之器;《周书•宝典》:物周为器。现代意义的“器”已经不简单是指“皿”,而是泛指“器物”。瓷器者,瓷之器物也。瓷器本身的形体、意向以及胎质、釉色甚至烧成、功用等,都独立成为一个体系,并且与“火”之间建立了不可分离的特殊关系。“器物”的评论成为瓷器艺术评论中不可或缺的重要对象。作为瓷器艺术评论的要素之一的“瓷艺”,实际上是指瓷器的“装饰技艺”,是瓷器艺术评论中着墨最重的。“艺”者,技也。班固《汉书》:能通一艺以上,补文学掌故缺;《后汉书•张衡传》:遂通五经,贯六艺。瓷艺者,瓷器工艺也。瓷器装饰技艺包含釉下、釉上彩绘装饰技艺以及这些技艺衍生的特殊手法等,装饰技艺的实现又随“釉”(釉下装饰)、“料”(釉上装饰)的变化而变化,构成一个庞杂的技艺生成和表现系统,是瓷器艺术评论活动过程中的“重头戏”;作为瓷器艺术评论的要素之一的“瓷人”,首先是“人”,是评论不可或缺的对象。“人”者,仁也。《说文》:人,天地之性最贵者也,此籀文象臂胫之形;《列子•黄帝》:有七尺之骸、手足之异、戴发含齿、倚而食者,谓之人;《礼记•礼运》:故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也„„“瓷人”就是指瓷器艺术家们。研究的对象包含“瓷人”成长经历、师承关系、艺术观点、流派所属、彩绘特点、人品艺品等。作为瓷器艺术评论的要素之一的“瓷