文档介绍：古诗词诵读中的语感培养
林晖摘要古诗词是汉语言学****的经典语文材料,是培养汉语语感重要的有效材料。根据语感的特点及语感形成的机制,结合语文教学对语感培养及古诗词教学的要求,在古诗词中的语感培养可通过“感知、感受、感悟”三个层次去实现。
关古诗词诵读中的语感培养
林晖摘要古诗词是汉语言学****的经典语文材料,是培养汉语语感重要的有效材料。根据语感的特点及语感形成的机制,结合语文教学对语感培养及古诗词教学的要求,在古诗词中的语感培养可通过“感知、感受、感悟”三个层次去实现。
关键词语感古诗词感知感受
中图分类号::ADOI:.
LanguageSenseTraininginAncientPoetryRecitation
LINHui
(CollegeofHumanities,GuangzhouUniversity,Guangzhou,Guangdong510006)
,combinedwiththerequirementsoflanguagesensetrainingandancientpoetryteachinginChineseteaching,thelanguagesensetraininginancientpoetrycanberealizedthroughthethreelevelsof"perception,feelingandperception".
Keywordslanguagesense;poems;perception;feeling
语感的培养离不开语言材料的积累和运用,经典材料是优质语言材料,经典中的古诗词以其鲜明的汉语言文字特点以及凝炼的语言、丰富的文化情感内涵,成为培养语感的重要材料。中小学古诗词的教学,主要的目的是希望学生通过古诗词学****感受语言、积累语感,体验情感,提高审美情趣。古诗词应用方面的要求较低。所以,中小学古诗词教学中的语感培养与阅读、写作教学中的语感培养不完全相同。
已有的语感培养研究成果中,在古诗词中培养语感是大家比较认同的观点,但较多的研究主要在强调通过诵读培养语感,实际上,诵读只是培养语感的一个环节,要真正地通过古诗词教学培养学生的语感,应了解语感形成的机制,根据其特点采取相应的方法,笔者认为,古诗词中的语感培养可通过“感知·感受·感悟”三个层次去达成:“感知”是学生对语言的第一层次了解;“感受”是对语言表达所形成的语义、语境的理解接受;“感悟”则是结合读者的生活阅历、知识储备等对诗词进行建构,从而領悟语言内涵,形成自己对语言的直接判断和接受。通过这三个层次,学生从积累语言,到形成语感,再到巩固、提升语感,能在古诗词的学****中有效地培养语感,提高语文素养。
1语感的概念和特点
语感的概念,最早是由夏丏尊于20世纪30年代提出的,夏丏尊认为“对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为‘语感’”。[1]叶圣陶将语感定义为“对于语言文字的锐敏的感觉”,“是对于语言文字的正确的了解力”;认为语感是听说读写四种语文能力中最核心的因素。
对语感的概念有许多相关的研究,主要集中在语言学、心理学方面,也有人从教育学、美学的角度去研究,但综观各种理论,都离不开夏丏尊、叶圣陶等人的基本理解。因此,本文采用夏丏尊的观点,认为语感就是对语言文字的直接感觉,在语言运用方面表现为“知其然,不知其所以然”的一种直觉。在语文教学中,学生需要学****的是运用语言,而不是研究语言,因此,语感的培养显得尤为重要。
根据以上对语感概念的理解,语感最突出的特点是其直觉性和整体性。
、敏锐的反应,它具有明显的直觉性。所谓直觉“是人脑对事物、事物的本质及其规律作出迅速的识别、敏锐的洞察、直接的理解和整体判断的思维过程”。[2]语感的直觉是基于人们脑海中语言材料、经验的积累所作出的反应。
语感的直觉性特点使学生面对语言材料时思维活跃而敏捷,使语文学****得以高效进行。
语感还具有整体性的特点。人们对于语言材料,往往不是根据局部的只言词组来作出反应,更多的时候,是配合了语言环境、文化等因素全方位、综合的认知和把握后,才能有效地建