文档介绍：2018-高考时评四篇佛系生活
【高考时评四篇】换个角度立意,见仁见智看“佛”
【时评四篇】
换个角度立意,见仁见智看“佛”
原创:深圳鲁力
写在开头:同一个问题,所站角度不同,理解的观点也会有异:正所谓“多角度立意”。下面献上四
2018-高考时评四篇佛系生活
【高考时评四篇】换个角度立意,见仁见智看“佛”
【时评四篇】
换个角度立意,见仁见智看“佛”
原创:深圳鲁力
写在开头:同一个问题,所站角度不同,理解的观点也会有异:正所谓“多角度立意”。下面献上四篇学生即席写作的关于时评“佛系生活”的作文,供相互交流、切磋。
 
【原创题目】
文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
 
【学生例文】
,精神相随
流行像冈,似浪,绵延不绝。近来佛系之冈盛行,唯有精神相随,才显青甜。正如张爱玲所言:富有精神力量的人,才能在社会的洪波中安然地栖息。佛系系心,需精神相随。
《菜根谭》中有言:“春花秋月,夏樱冬雪,乃心之源,无急无躁。”向来,我所欣赏的,都是真正的佛系。  
佛系概念始于日本,具体无从得知。最早发现是在某杂志上出现的“佛系男子”一词。佛系之冈漂洋过海到中国后,创意十足的中国人衍生出繁多概念,契合了各种人群的身份需求,最流行的莫过于佛系追星、佛系恋爱等诸如此类概念。
诚然,佛系于部分人而言,了解甚浅,致使有人“矫枉过正”式地抨击,将其简单概括为消极的,不管故不搭理,不负责。这是以偏概全的说法,真正的佛系是不焦虑,不惶恐,不急躁。在奋斗途中,在拼搏路上仍然勇往直前。佛的是不必较真的事,是能放开心去包容的事。只有学会放
弃不重要与不必要,才能学会更好地成长。只有真正为佛系空壳中注入力量,才能使佛系精神生发万里清冈,暖拂人心。
流行像一阵冈,吹完它就走。而经典起源于流行,流行变为流量,便于普及。
工业化轰隆驶来,骄躁花儿肆意撒野,而佛系精神沁入心肌里,为生活增添一点惊喜。佛系系心,使人闻嗅到一种笃实的生活气息。它使人更专注于爱,使人像花木那样地生长,有一份对光阴和季节的钟情与执着。它使我们充盈,使我们爱着。佛系系心,精神相随。
偶得一壶清酒,与三两亲友于清晨中垂钓,闲谈几句,小酌几杯。纵使一无所获,鱼筒空荡,亦笑然面之。求的是一份轻快,钓的是一份闲适。收起鱼竿,折叠小凳。于夕阳温红与暮色缠绵中,归家。
佛系,通透体,净身心。一种通达,三分泰然,七分流水月光,温润人心。毕淑敏说过:“我见过最美丽的画面,就是富有精神的花儿开遍大地。”佛系,似柳絮,飘扬,似溪水,不息。佛系系心,精神相随。
 
,佛“疯”
无可无不可,随意而安,随便都行,不求输赢等“佛系”特点近期在互联网上热传,朋友圈“佛风”劲吹。这种破受追捧的生活方式,却散发着说不出的“怪味”,佛风成了佛“疯”。
此佛非彼佛。佛教中讲,只要忍受了此世苦难,死后可去极乐净土。为什么要忍受苦难?因为想之后快乐,追求的最终是快乐,在网上乱吹的“佛风”呢?讲的只是一味教人放弃这个,放弃那个,消极度日,郁郁生活,不思进取,无法成功。或许,“佛系”也会出现在兴败者的墓志铭上。与其信这种“佛”,不如坚信世上无难事,只怕有心人。
佛系青年,佛系追星,佛系乘客,佛系学生,佛系购物等乱七八糟的“佛疯”争奇斗艳,朵朵奇葩,姹紫嫣红。这种荒诞事物的本质却值得在发笑之余深思——“佛疯”是怎么流行与被接纳的?信息技术与科学技术的飞速发展带来了很大便利。互联网的应用,缩短了人与人思维的距离,但天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?我们不应该一味接纳互联网呈现的东西,不怀好意的人,少壮不努力、老大徒伤悲的人,这些无能的人把他们的失败归结于——“佛系”。释迦牟尼知道了可能会气
得抓起放下了两千多年的屠刀,不当佛了。  
随遇而安是好事,不过分追求输赢也是好事,但随便都行、不求输赢就是坏事的,佛风也套上了病字头的帽子,这难免会成为借口。“为什么你总是考不好啊?”“我是否系学生,不求输赢。”这种例子屡见不鲜,扼杀了学生的学****积极性不说,还使自甘堕落、不思进取成了理所应当。以小见大,“佛系”概念好不好一眼明之。有人说,任何事物都有两个面,或许“佛疯”,但小到看不到吧。
不成佛,便疯魔,可以说很形象地描述了“佛系”青年的信仰“佛疯”的结果了。这种风是社会不良之风,违背了社会主义核心价值观。从小处讲,要杜绝这种现象需要每个人的努力,坚守本心,不被互联网上的污风蒙蔽双眼,不随波逐流。从大处说,社会也要形成积极、乐观、开朗向上的良好风气,需要加强对网络信息的监管和对法律制度的完善。
真正的佛讲的是淡泊名利,默默奉献,出尽自己的力量,守护一方净土,而不是这种消极的认识。
佛风不能成了“佛疯”,在这类问题上人人都是医生,救己,救人。