文档介绍：在书香里诗意地栖居
张健平生喜欢读书。虽然所读之书不多,还是执著于此、钟情于此。因为我深深懂得做一个精神丰厚的职教人,做一名合格的教师,如不沉潜书中、浸润书香、拓展知识边界、夯实精神底蕴,一切都只能事与愿违、转头成空。退一步说,即便一个普在书香里诗意地栖居
张健平生喜欢读书。虽然所读之书不多,还是执著于此、钟情于此。因为我深深懂得做一个精神丰厚的职教人,做一名合格的教师,如不沉潜书中、浸润书香、拓展知识边界、夯实精神底蕴,一切都只能事与愿违、转头成空。退一步说,即便一个普通的现代人,也是需要精神妆饰的。我始终认为,人固然需要外在皮相上的化妆,但更重要的是精神和心灵上的化妆。书就是人类最美的化妆品。周国平先生说过:“在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍形式保存的,而读书的过程就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。”书是社会文明的砖瓦,是人类精神的阳光。它是铸造灵魂的工具,是启迪智慧的钥匙,是传承文明的桥梁。高尔基说,读书是与古今中外一切伟大思想相结合的过程。歌德说,读一本好书就是和许多高尚的人谈话。读书是人生最高雅的生命形式。精神化妆就是要多读书,沐浴和沉潜书香,在书香里诗意地栖居。人的生命有了书香的涵濡浸渍,才能使自身的精神质地更加高雅,生命更加光泽亮丽。有苏轼诗为证,“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华”。是的,由人的内在充盈彰显出的华贵气质,由人的内在修为沁逸出的生命的芬芳,才是最高的美、极品的美。
在书香里诗意地栖居必须具备辨识书香的慧眼、栖居书香的方法、品味书香的路径。
一、精选书香之作。栖居书香,必须有可栖之寓所,可览之佳著。苏轼贬官海南时,因抄得《汉书》而欣喜异常,“到此抄得《汉书》一部,若再抄得《唐书》,便是贫儿暴富”。把得好书而读、而抄当做一种“贫儿暴富”、大喜过望难得的财富。宋人苏舜钦读书,以书佐饮,把好书作为下酒菜更是传为佳话。好书之所以要精选是因为,不是所有的书都饱含书香,任意拿来就能“开卷有益”。这年头,毫无内涵的浅薄之作,粗制滥造的凡庸之作,粘贴复制的拼凑之作,追名逐利的低劣之作,装腔作势的炒作之作,急功近利的垃圾之作,多了去了。读这样的书,不仅不能品出书香,反而是对生命的一种浪费,对学****的一种亵渎。有人说,“一个人的精神发育史,应该是他本人的阅读史”。如果我们不加选择,所读并非精品力作,而是赝品“水货”,就不仅浪费了时间和精力,而且还会败坏阅读“胃口”,影响精神发育。所以必须精选书香之作。周国平先生认为:“含金量高的书,第一言之有物,传达了独特的思想或感受;第二文字凝练,赋予了这些思想或感受以简洁的形式。”精选书香之作,一必须有目标。比如跟踪你钦佩的专家,关注他们的成果信息。二必须有方向。即尽可能地根据自己学****研究的需要来选择好书去读。三必须有路数。即必须有获取好书的相应的渠道。比如导师、同行推荐,关注书讯信息,通过别人成果的参考文献遴选等。
二、善用书香之法。得书香之佳作,必须有与之相适应的阅读方法。当下生活节奏加快,人的时间资源宝贵,很多人都在讨论筛选式扫读、快餐化阅读、浏览式跳读、“秒杀式”神读等,认为只有这样的阅读才能适应现代生活节奏。笔者认为,如果是无目的的休闲式阅读,或不能确认读物质量意在发现的阅读,采用这些方法也许无可厚非。但倘若面对的是书香之作,就必须采用“涵泳”、“品味”的阅读之法,而决不能是