文档介绍：宿州汉文化
宿州汉代历史资料
一、萧县汉文化——汉墓、汉代画像石刻、书画之乡、濉水之战
安徽省宿州市的萧县是汉文化的发祥地之一,近年来,萧县文物部门在境内发现了大型汉墓群十处,发掘汉墓近五百多座,出土了大量珍贵的文物。尤其是出土了一批
宿州汉文化
宿州汉代历史资料
一、萧县汉文化——汉墓、汉代画像石刻、书画之乡、濉水之战
安徽省宿州市的萧县是汉文化的发祥地之一,近年来,萧县文物部门在境内发现了大型汉墓群十处,发掘汉墓近五百多座,出土了大量珍贵的文物。尤其是出土了一批堪称稀世瑰宝的汉代画像石刻,在中国考古界引起了不小的轰动。
1、萧县汉墓
萧县古称萧国,汉代属沛郡管辖,是汉王朝开国皇帝刘邦的祖籍地,也是两汉文化重要的发祥地之一。汉王朝建立后,刘邦采取了修养生息的政策,出现了封建时代少有的繁荣景象。加上萧县地理环境优越,一时间厚葬之风兴起。因此,萧县境内存在数量众多的汉墓。
2、汉代画像石刻
画像石又叫石刻壁画,是中国最早的浮雕艺术。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样,各领风骚数百年,成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。
萧县的汉代画像石刻开始于西汉晚期,兴盛于东汉,但随着东汉的灭亡,萧县的画像石刻也随之消失了,这至今是一个谜。萧县是我国汉石刻壁画集中出土地之一,萧县圣泉村的一座汉代墓葬的发掘中,一共出土了23块珍贵的汉代画像石刻,其中被列为国家一级文物的就有8块之多。在萧县博物馆,可以见到这些珍贵的汉代画像石刻。近年来,萧县出土的汉画像石,大多是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。在这里出土的汉画像石大致可分为祥禽瑞兽、神话传说、现实生活三大类,有的石刻亦把三方面的内容杂融在一起。在艺术形式上,上承战国绘画古朴之风,下开魏晋风度艺术之先河,奠定了中国画的基本法规和规范。
萧县汉画像石上的图案,有表示祥瑞避邪的二龙穿壁、十字穿环、铺首衔环,有反映现实生活的门吏图、建筑图,真实再现了两汉时期政治、经济、文化信仰等内容。例如,伏羲和女娲是中国古代神话中两位非常著名的神。传说伏羲发明了渔猎工具,发明了八卦,而女娲更是神通广大,既补天,又造人。由于他们能再造生命,因而受到渴望长生不老的汉代人的特别尊崇。在萧县汉
的侧背。从早晨战至中午,大破联军,歼灭联军10万余人。联军向西南败逃,楚军乘胜追击,在今县城北渠沟一带将汉军团团包围。
刘邦所率联军由五个诸侯国军队临时组成,军令不能统一,既不能相互配合,又矛盾重重,抵挡不住楚军凌厉的攻势。联军濉水被围后,刘邦惊魂未定,还未来得及组织反攻,各路诸侯军便争相逃命,慌不择路,互相践踏,死者无数。楚军乘联军混乱之机发起猛攻。3万精兵一阵猛杀,联军又死伤数万人,尸首弃入濉水,“濉水为之不流”(《史记·项羽本记》)。恰巧此刻刮起西北大风,一时间,天昏地暗,飞沙走石,刘邦忙率残兵且战且退。及至突出重围逃到下邑(今砀山),身边仅有数十骑。濉水一战,项羽以精兵3万大败刘邦几十万军队,为后世留下了“以少胜多”的著名战例。
二、灵璧县——垓下之战、霸王别姬
灵璧县境内的楚汉战争遗存众多,在国内外有较大影响的,主要有垓下古战场、虞姬墓,是研究历史和楚汉文化的重要载体。
1、垓下之战
宿州是楚汉之争的最后决战——垓下之战的发生地。垓下古战场遗址是世界七大古战场之一、被专家们称为"东方滑铁卢"、是我国历史上一次著名的战争——楚汉相争中的垓下之战的垓下古战场遗址位于今宿州市灵璧县东南60华里的沱河北岸,俗称霸王城,这里人杰地灵,民风淳仆,历史沉淀深厚,秦砖汉瓦俯首皆是,是省级重点文物保护单位。民间广为流传的“四面楚歌”、“十面埋伏”、“霸王别姬”等优美动人的故事均出自此。公元前二O二年,楚汉战争后期,项羽率十余万大军退至垓下,以河为屏障,堆土为营垒,深堑拒敌。刘邦率数十万汉军四面包围,展开决战攻势。汉军夜唱楚歌,羽闻之慷慨悲歌:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”爱妃虞姬弹剑哀和:“汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。”遂伏剑自刎,留下了“霸王别姬”的千古绝唱。
对于垓下之战的具体范围,专家称,垓下之战,楚汉双方集结了四五十万的兵力,战场的范围应该是以垓下村为中心的,灵壁、泗县、固镇、五河四县交界地区,约百余平方公里之间。
2、霸王别姬历史考证
安徽宿州学院鄢化志教授指出在最早记录楚汉战争的《史记》中,司马迁确无任何一点笔触涉及虞姬***。虞姬自刎的说法最早出自冯梦龙,冯的说法影响巨大,各种地方戏曲、各种文学作品都沿用了这个题材,到了近代逐渐形成了一种比较统一的说法:虞姬是拔剑自刎的,而且是在项羽的主帅营帐中自刎。
主流观点:虞姬自刎身亡后,悲痛万分的项羽把虞姬的头颅割了下来,藏在甲胄内随身带走了,而把