文档介绍：论丰子恺散文中的人物描写
一般来说,人物描写主要出现在叙事性文学作品中,而不是以抒情议论为主的随笔散文之所长。丰子恺的随笔散文以阐述哲理、抒发闲情偶感,或记述见闻为主,写人物的为数不多。解放前写人物的散文很少,“文革”期间的《缘缘堂续笔》论丰子恺散文中的人物描写
一般来说,人物描写主要出现在叙事性文学作品中,而不是以抒情议论为主的随笔散文之所长。丰子恺的随笔散文以阐述哲理、抒发闲情偶感,或记述见闻为主,写人物的为数不多。解放前写人物的散文很少,“文革”期间的《缘缘堂续笔》中写人散文比较集中,占了全书的一半以上,但在丰子恺总共300多篇散文中仍占很小的比例。这些数量不多,篇幅不长的散文,在人物描写方面却具有自己鲜明的特点。
一、小说写人物,往往须经过典型化,有较多的虚构、综合的成份。记人散文写人物,有时也有这种情况,著名的如鲁迅的《一件小事》,杨朔的《雪浪花》,都是如此。这类散文接近于短篇小说,《一件小事》收在短篇小说集《呐喊》中,《雪浪花》刚发表时,曹禺是把它当作短篇小说来评论的。丰子恺记人散文中的人物描写与此不同,它基本上没有虚构,不加综合,只是如实地写出给他留下深刻印象的某些人物。然而,读丰子恺的写人散文,往往令人联想到鲁迅小说中的人物。这不是因为二者的人物都经过了典型化,而是由于二者都反映旧社会的浙江农村生活,社会背景相同,而且都采用白描手法。鲁迅小说中的人物经过了综合和虚构,具有高度的典型意义,丰子恺散文中的人物则不是这样,只是如实描写,因而二者又有较大的差别。鲁迅笔下的阿Q虽然有模特儿,
主要却是采用“杂取种种人,合成一个”的办法塑造的,在阿Q身上集中了辛亥革命前后中国国民性的弱点。我们不可能在现实生活中找到一个与阿Q完全相同的人物,只能在某些真人身上发现阿Q精神的某些方面甚至一鳞半爪。丰子恺笔下的某些人物就颇具阿Q气。1947年,丰子恺在《假辫子》一文中就《漫画阿Q正传》假洋鬼子的辫子问题答复读者的不同意见,顺便提到他儿时家乡的一个流氓烂污阿二,因被人捉奸把辫子剪去,后来做了一条假辫子缀在帽子上。他在说话中占另一流氓庆和的便宜,庆和要把他的帽子连辫子抛到屋上,烂污阿二跪下来讨饶。写到这里,丰子恺说:“这很像是鲁迅先生《阿Q正传》里的材料。”阿二装假辫子,与假洋鬼子相同;而欺软怕硬,先占便宜后讨饶,又有阿Q的某些特点。然而烂污阿二既不是假洋鬼子,也不是阿Q,只是现实生活中的一个真实人物。《缘缘堂续笔•癞六伯》中的癞六伯身材瘦小,一头癞疮疤,无人知其姓甚名谁,孑然一身,并无家室,喝醉了酒就在街上骂人,头上的癞疮疤变得通红。这个人物更容易令我们想到鲁迅笔下的阿Q。然而癞六伯有自己的家,并不住在土谷祠内,他也没有阿Q式的狡猾,不游手好闲,上街卖的东西均系自产,且货真价实。癞六伯是本世纪初浙江农村虽然对自己的处境心怀不满,却安分守己,诚实勤劳的贫苦农民,现实生活中实有其人。烂污阿二和癞六伯都不像阿Q那样概括了极其丰富的社会内容,作为一个真实的人
,都是与阿Q既相似又不相似的另一种社会存在,有其特定的历史价值与文学价值。然而我们不妨说阿Q是鲁迅在观察思考了无数烂污阿二和癞六伯之类的人物之后综合概括出来的,烂污阿二和癞六伯的存在恰恰证明阿Q这个典型形象的高度真实性,为我们研究鲁迅笔下的阿Q概括中国国民性的深度提供了可靠的客观依据。丰子恺笔下的五爹爹也是如此。他同鲁迅笔下的孔乙己一样都深受封建科举制度的毒害,然而他比孔乙己幸运得多,不是连半个秀才也捞不到,更没有因偷东西被打折腿,而是在三十多岁时终于考中了秀才,在家设塾授徒,后当小学教师,虽生活清苦,却自得其乐。五爹爹与孔乙己同样一生坎坷,然而他全靠达观,竟得长寿。又如《王囡囡》开头就说:“每次读到鲁迅《故乡》中的闰土,便想起我的王囡囡。”王囡囡“项颈里戴一个银项圈,手里拿一枝长枪”,知道许多别人不知道的新鲜事;阔别多年以后再见,把儿时的游钓伴侣“慈弟”叫做“子恺先生”。这些情形确实与童年闰土有许多相似之处。然而两个人的命运却大不相同:闰土被多子,饥荒,苛税,兵、匪、官绅,苦成了一个木偶人,而王囡囡家境尚可,只因为是私生子,一直被封建礼教压迫得抬不起头来,酿成了家庭的不幸。
成功的艺术典型都既是一个活生生的人,同时又概括了极为丰富的社会现象,是个性与共性的统一。从丰子恺笔下的烂污阿二、癞六伯、五爹爹、王囡囡等人物身上,我们知道鲁迅笔下的阿
Q、孔乙己、闰土等人物确实是在观察了大量社会现象以后综合概括出来的,反映了某一时期某一类人物的本质特征,因而是极为成功的艺术典型。然而我们不能不承认,作为来自现实生活的人物原型,丰子恺笔下的人物又有其不可替代的独特性与生动性。丰子恺的写人散文重回忆,重写实,人物都来自当时的现实生活,连姓名都不加改变,优点缺点一仍其旧,没有经过加工或