文档介绍：《中国神话传说》的读后感
《中国神话传说》读后感(一):神话之于民族文化
神话不是简单的少儿故事,作为前人的智慧的结晶,他值得为更多人所了解。袁珂老先生对神话的痴迷为我们打开了进入神话世界的大门。每个神话人物,每一段悲欢离合,有什么
《中国神话传说》的读后感
《中国神话传说》读后感(一):神话之于民族文化
神话不是简单的少儿故事,作为前人的智慧的结晶,他值得为更多人所了解。袁珂老先生对神话的痴迷为我们打开了进入神话世界的大门。每个神话人物,每一段悲欢离合,有什么是没有反应社会现实与人的生活,哪一个不是一部部人生的血泪史!!!神在他们精致伪装的外表下都是人的心。
《中国神话传说》读后感(二):还是亵渎?
自此神话也有了体系和因果,却少了许多的想象空间。
神话之美,应该是美在神秘和奇妙,越是模糊,越是想让人一探究竟,越是让人有种种想象的余地。
一切都有了因果之后,反而不美,自此夸父追日也变成了炎黄对夸父的形象扭曲。
但事情终有究竟,美在神秘,即钩人探索,但一旦探索,神秘又破,这也大概还是因果吧。
《中国神话传说》读后感(三):难为袁老了
中在不语怪力乱神的孔夫子的头上,袁老呕心沥血的著作,看起来还是不大成系统啊,不过还是得感谢袁老,希望我等后人终有一天能填异补缺,扬我文明古国雄风!
中在不语怪力乱神的孔夫子的头上,袁老呕心沥血的著作,看起来还是不大成系统啊,不过还是得感谢袁老,希望我等后人终有一天能填异补缺,扬我文明古国雄风!
《中国神话传说》读后感(四):中国的神话的前世今生
一直以来,对于中国神话故事,我们所熟悉的除了后羿射日之外,似乎了解的人不多,作为四大文明古国唯一延续至今,我们理应拥有悠久的历史,无尽的传说,然而几千年一来的儒家文化的强势无神论,统治者的自身需要,有意或无意中排斥许多流传已久的神话传说,直至今日我们也只能从浩瀚古籍中得到只言片语,因而谈及神话,言必称罗马希腊,殊不知其实我们是生在宝山不知取。
《中国神话传说》读后感(五):纠错-白璧微瑕
中国神话我是挑不出毛病了,袁珂爷爷太强大了。希腊神话方面倒偶然发现几个。
20:第三段“邱必特是希腊神话中的天帝”→“宙斯是希腊神话中的天帝”。
95:风神赫尔墨斯→众神的信使赫尔墨斯。袁珂爷爷对希腊神话不太了解?
另外还发现两个排印错误:P104:最后一段第2句的“尤伯”→“龙伯”
293:第三段和第五段的“妹喜”→“妺喜”。
目录P7:第五章的“妹喜”→“妺喜”。
另外,本书的难字无注音,不完美。
《中国神话传说》读后感(六):一个民族的童年都会伴随着神话
没有传说的国家就是没有历史的国家,神话是一个民族童年时代的美好想象,没有神话的民族是可怜的民族。泱泱大国,上下五千年,神话创世故事只靠口舌相传,零零散散,支离破碎,难得其详。幸亏有袁珂先生的枯坐冷板凳,考真辨伪,综合梳理,我们可以得窥庞大而有机的中国古代神话体系,想象那个包罗万象的瑰丽世界,继续给我们的孩子讲永不完篇的乱力怪神的睡前故事。
另,我就喜欢浅显通俗易懂,平白如话。让孩子都能看。大巧若拙,书是写给大家看的,何必故做高深?把书写得老少皆宜是一种水平,一种态度。