文档介绍：名著读书笔记
名著读书笔记篇1
《弟子规》,它是中国旧时的蒙学课本,相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人才智的同时,不仅可以了解古文化学问,还教化我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本名著读书笔记
名著读书笔记篇1
《弟子规》,它是中国旧时的蒙学课本,相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人才智的同时,不仅可以了解古文化学问,还教化我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本书也许是说了:我们要关切自己的兄弟姐妹,要关切自己的长辈,还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是:“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了:古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的,父母死了之后要三年不能喝酒,吃肉,这三年里他们要把屋子变得简朴,朴实,不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?肯定不行!他们只能丧一个星期,过了一个星期,他们就到处去玩,喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴实。
“冠必正,纽必结,袜必履,俱紧切”这句训示教化我们外出时衣冠齐整。例如上学,一个人衣冠齐整,让别人看上去就觉得这学校的校风肯定很好,但假如一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好,让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会,你的形象也可能确定你的前途。
假如两个人同时去面试,学历一样,其他条件差不多,但一个衣冠整齐,讲求衣服的卫生;一个不注意自己的衣着,穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢?当你找工作面试时,别人不但看你的学历、实力,还要看你的形象呀。我们校内里也提倡过讲究衣着整齐,形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐,衣着的卫生,养成良好的生活习惯,对我们以后的发展是有很大的好处的。
名著读书笔记篇2
娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪慧多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了多数摧残之后,生命终点到来之际,封建社会的凶恶面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》,我们不会遗忘黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。为避开晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天终点!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、志向的地方,原委什么地方有我自己的志向的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的志向的地方,黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和敬爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中恒久的暖和;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中恒久的伤痛。虽然最终她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、自命不凡的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。
名著读书笔记篇3
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人绽开:和善漂亮的少女爱斯梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她天真纯净,富于怜悯心,乐于救助人。因为不忍心望见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫,以保全他的生命;望见伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她会怜悯怜悯,把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地名贵的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”,并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美与外在的美完全统一,以引起读者对她的无限怜悯,从而产生对封建教会及王权的剧烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上装腔作势,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充溢妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的卑视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的暖和,这个外表粗俗野蛮的怪人,从今便将自己全部的生命和热忱寄予在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的华蜜牺牲自己的一切。这种推向极端的美丑比照,肯定的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力气,能卷走我们全部的思想情感。这或许正是浪漫派小说的